关羽在襄樊之战中,以三万之众大败曹军,但所谓歼灭十万大军之说,实为夸大其词。

公元219年七月,关羽率师北伐,直取曹魏襄樊之地。曹操命于禁带领七军前去据敌,然天降大雨,汉水暴涨,关羽借水势大破曹营,斩庞德,降于禁,威震中原。有人问,关羽仅率三万人马,何以能击溃十万雄师?实则,此说多有夸张。据《三国志·吴主传》记载:“会汉水暴起,羽以舟兵尽虏禁等步骑三万送江陵,惟城未拔。”可见,关羽俘获曹军约三万人,加上战死者,于禁七军总数约在三万五千人左右,远非十万之众。
这正如道家修行中的因缘际会,关羽得天时之助,如水到渠成。昔日吕洞宾游历人间,遇险而化险为夷,全赖时机与智慧。关羽之胜,亦如《道德经》所言:“上善若水,水善利万物而不争。”水势汹涌,助他成就一时之功。
汉末三国时期,群雄割据,动辄称“带甲十万”,实则多为虚数。如官渡之战,袁绍虽坐拥河北四州,据《资治通鉴》与《三国志》载,其精兵不过十万,战马万匹。反观康熙朝昭莫多之战,准格尔噶尔丹连五万军力都难凑齐,可见古代大规模军队常因人口凋零而减员。关羽北伐时,曹操远在长安,对襄樊局势把控不及,加之刘备汉中大胜,蜀军士气高昂,东吴暂未干预,方使关羽初战告捷。
历史如镜,照见虚实。道家讲求“道法自然”,战争胜负非独赖兵力多寡,更在天时、地利、人和。关羽之败,后因孙吴背盟,正如八仙过海,各显神通,却难逃世事无常。苏轼在《赤壁赋》中叹道:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”英雄功业,终如云烟过眼。
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