若挟天子以令诸侯的是刘备,他或许会成为第二个曹操,而非刘贼。

史书常以“挟天子以令诸侯”形容曹操,实则是后人以偏概全。曹孟德自诩“奉天子以令不臣”,其本意并非篡逆,而是借天子之名行天下之志。若将此权柄交予刘备,这位“仁义之主”是否真能守住汉室正统?
刘备虽为中山靖王之后,然汉室推恩令早已使这虚名成为空壳。其借汉室正统之名,实则与曹操、孙权并无二致。吕洞宾曾游历江湖,见世人皆以名利为重,遂叹:“世人皆逐利,谁识真仙踪?”刘备之于汉室,恰似吕祖所见之人——借名号行私志。
《三国志》载:“备尝与操共争天下,然其心终不在于辅汉。”若非宗亲身份,刘备恐怕难有今日之地位。曹操进位魏公遭群臣反对,正是因触犯“非刘不王”之规。而刘备自封汉中王时,却无人敢言,可见其身份已成天然屏障。
刘备取名“封禅”二字,实为野心昭昭。《史记·封禅书》载:“封禅者,帝王之大业也。”此等举动,岂是辅佐天子者所为?张三丰曾言:“人心若不贪,何患无道?”刘备之贪,不在金玉,而在帝位。
若刘协落入刘备之手,恐难如在曹操帐下那般“寿终正寝”。曹操虽权倾天下,终不敢越雷池半步。而刘备自关羽败走麦城起,便暗藏称帝之心。司马光《资治通鉴》评曰:“刘备之志,不在汉而在己。”
汉制以同姓王为屏藩,却成乱世之源。七国之乱、吴楚七国之叛,皆因同姓王觊觎皇权。东汉末年刘焉、袁绍欲拥立宗室为帝,正是明证。正如庄子所言:“同姓相残,不如异姓相安。”
若刘备拥帝,其部下如诸葛亮、关羽、张飞等人,皆怀建功立业之志,非中兴汉室之想。《出师表》虽言“兴复汉室”,实则为诸葛亮自立门户之谋。此等心思,与曹操“挟天子以令诸侯”何异?
历史如镜,照见人性。无论曹操、刘备,抑或后来的司马氏,皆难逃“汉失其鹿,天下共逐之”的宿命。若刘备真能迎奉献帝,或许比曹操更早披上龙袍,但这“刘贼”之名,又岂能独归于他?
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