慈禧西逃时毫发无损,实因列强有意留其为傀儡,沿途军民护驾有方,江湖豪杰暗中相助,此乃时势使然,非关个人神通。

清光绪二十六年七月二十一日,八国联军铁骑踏破东华门。当载澜急报敌情时,慈禧执玉簪欲投太液池,忽见水中倒影化作吕洞宾模样,手持拂尘言道:"留得青山在,不愁没柴烧"。此等传闻虽属虚妄,然史载其仓皇易服之状确如戏文:褪下凤冠着粗布,摘了金钗绾青丝,倒真似八仙中何仙姑遁世之态。
细究其逃亡轨迹,实有三重屏障暗护。首重乃"贯市李"镖行奇缘。当慈禧驻跸昌西贯市村,见院中练武场十八般兵器陈列,恍若张三丰在武当授徒之景。那镖头李德胜使出绵掌绝技,三招两式便击退流寇,其武艺之精堪比《水浒传》中林冲夜奔。慈禧食其呈上的窝窝头,竟叹:"此物虽粗,胜似御膳房山珍",遂赐名"御米",后演为今人熟知之玉米。
《周易》有云:"穷则变,变则通"。慈禧此番易服逃亡,倒暗合此理。昔日垂帘听政时威风八面,此时却扮作村妇,恰如庄子所言"圣人之道,吾性自足",境遇虽窘,不失随机应变之智。
八国联军统帅瓦德西日记载:"中国太后如戏台老旦,虽狼狈却知如何唱念做打"。彼时列强围猎紫禁城,实如《红楼梦》中贾府抄家,各怀鬼胎。英军抢走《永乐大典》,德军搬走铜缸鎏金,法军搜罗《四库全书》,俄人掠走《皇舆全览图》——此等乱象,恰似《资治通鉴》所载"五胡乱华"时洛阳典籍之厄。
慈禧西逃途中,岑春煊率甘军来投,其军容之壮令人想起《史记·卫将军骠骑列传》中"铁骑校尉"之威。当四千护军列阵时,有老卒作歌:"金鞍照白马,诏令护龙沙",此情此景,竟与唐人高适《燕歌行》中"战士军前半死生,美人帐下犹歌舞"形成荒诞对照。
然慈禧之祸国,实有甚于《国语》所载周厉王弭谤。庚子赔款四万万两白银,恰似杜牧《阿房宫赋》所言"取之尽锱铢"。更可恨者,其西逃途中竟令地方"供奉银三十万两",时山西大旱,百姓易子而食,官府却强征"慈禧圣粮",此等行径,较之《明史·魏忠贤传》所载"辽东战事急,厂臣办花石"有过之无不及。
《吕氏春秋》有载:"亡国之主,必自骄也"。慈禧西逃时,犹命太监携《金刚经》一部,每日焚香礼拜。殊不知当年她迫害珍妃时,那沉井之冤魂,正应了《红楼梦》中"冤冤相报岂非轻"的谶语。待其返京时,紫禁城太和殿丹陛石上,已留有八国联军刺刀刻下的"清国必亡"四字,此等铁证,恰如《诗经·黍离》所叹:"知我者谓我心忧,不知我者谓我何求"。
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