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高仙芝外战无敌,高仙芝为什么打不过安史之乱的叛军

以史为鉴 2023-06-23 16:46:17

高仙芝外战无敌,高仙芝为什么打不过安史之乱的叛军

答:兵非不精,将非不勇,然庙堂之失策,宦官之掣肘,天子之躁进,终使一代名将含冤而殁。

大唐天宝年间,长安城朱雀大街上常有胡商牵着骆驼经过,驼铃声里裹挟着葱岭以西的风沙。这些异域来客或许记得,当年那位"高丽子"将军曾率轻骑越帕米尔高原,于连云堡之战中以三千唐军击溃十万吐蕃守军。彼时高仙芝身披金甲立于雪峰之巅,恍若吕洞宾御剑巡天——这般人物,怎会在安史之乱中折戟沉沙?

潼关之殇

观史至唐玄宗朝,常叹"其兴也勃焉,其亡也忽焉"。开元盛世如张若虚笔下江月,照见"九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒"的盛景;却在天宝十四载,骤然化作杜工部笔底"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的凄凉。

当范阳渔阳鼙鼓震响,高仙芝正驻节安西都护府。这位高句丽出身的将领或许想起祖父辈随太宗征辽的故事——彼时李世民亲率六军渡辽,太宗曾言:"辽东小虏,昔唐尧亦为其患。今朕此行,若不能克服,不欲归也!"而今玄宗却如《资治通鉴》所载,"得禄山反报,大怒",将安禄山比作跳梁猢狲。

唐玄宗急命高仙芝募兵六万,这些"关中精锐"实为仓促披甲的市井小儿。张旭《幽州胡马客歌》中"少年学剑术,凌轹白眉翁"的意气,在安史叛军的陌刀阵前化作泡影。高仙芝洞悉时局,效仿当年李靖守卫太原之策,退保潼关天险。此举恰似《阴符经》所言"绝利一源,用师十倍",然庙堂之上,监军边令诚已将奏折浸入墨池。

天道昭昭

且看《三辅黄图》载:潼关"襟带河陕,控制畿辅"。高仙芝深谙此理,其退守潼关之策,暗合《孙子兵法》"先为不可胜,以待敌之可胜"之道。然玄宗却如《贞观政要》所诫"好战必亡",遣使催战,恰似当年明皇命哥舒翰出关——终成"可怜铁甲骑,俱作冢中骨"之惨剧。

边令诚宣旨之日,高仙芝仰天长叹:"天何言哉?四时行焉,百物生焉。"这番话倒应了《周易》"穷理尽性以至于命"的玄机。门外将士"冤枉"声震瓦,太监却如《太平广记》中阴司勾魂使者,令陌刀手斩下两颗擎天柱。哥舒翰后日降敌时,或许想起高仙芝临刑前的低语:"夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。"

回望天宝十四载战局,高仙芝之败实为三重劫数:兵源如《梦溪笔谈》所载"冗兵虚籍",宦官若《抱朴子》所述"刑余之人操国命",帝王更似《战国策》中"欲以一怒破万乘"的赵王。纵使张三丰穿越时空,亦难改这"木秀于林,风必摧之"的宿命。

安史乱平后,有人于潼关故垒拾得断箭,箭镞上斑驳"天宝"二字。恰如李白《古风》所叹:"如何舞干戚,一使有苗平?"这柄未能斩尽叛军的唐剑,至今仍在河底诉说:庙堂若无"治大国若烹小鲜"之智,纵有十万天兵天将,不过成就一段"出师未捷身先死"的八仙传说。

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