唐朝名将秦琼和尉迟敬德为什么会被供奉为门神

因护主之功与神武之姿，二人得以位列门神，护佑人间。

武将风骨与护国之勋

秦琼本名叔宝，原属隋将裴仁基部下，后辗转投奔李密、王世充，终觉王氏心术不正，遂与程知节（程咬金）共赴长安。时李世民见其忠勇，授以亲卫之职。此人性情刚烈，每战必身先士卒，玄武门之变中血染玄甲，为李唐开国立下汗马功劳。据《旧唐书》载，其"前后被重创二百余处"，晚年病榻上仍自言："吾自少从军，血染战袍，岂有不死之理？"这般铁血之志，恰似《庄子》所言"至人无己，神人无功，圣人无名"的修行境界。

尉迟敬德则出身寒微，原为铁匠，后随刘武周起兵。然其识时务之明更胜秦琼，见刘宋屡败，毅然投唐。玄武门之变时，李世民遭李元吉围困，敬德挺枪疾驰，一箭断龙喉，救驾之功可比吕洞宾三度飞升前护师之勇。史载其"每临阵，常持铁鞭，跃马腾空，敌皆披靡"，这般神威竟与八仙中何仙姑踏云而行的传说异曲同工。

玄门妙谛与门神传说

《清嘉录》有载："夜分易门神"，百姓以彩纸绘双雄形貌，镇守门户。此俗实源于贞观初年一则秘闻：太宗李世民因征伐过甚，夜夜惊悸，群臣荐请秦琼、敬德宿卫宫门。二将夜夜披甲而立，竟使龙体安宁。后阎立本绘其画像悬于宫阙，从此神威化入丹青。此故事暗合《道德经》"以奇用兵，以无事取天下"之道——非真有神力，乃忠义之气可御邪祟。

此中玄机，恰似张三丰祖师论剑："天下之至柔驰骋天下之至坚"。秦琼持双锏，尉迟敬德执铁鞭，虽为兵器，却暗合阴阳之道。前者短兵相接刚猛无俦，后者长驱直入柔中带刚，正如《易经》所言"刚柔相济，方能生生不息"。民间匠人据此造型，将二人塑作怒目金刚之态，实则暗藏"天行健，君子以自强不息"的修行真谛。

更有趣者，此二人虽列凌烟阁二十四功臣，秦琼居末位，尉迟敬德排第七。然民间传说中，其地位反超诸多名将。此中深意，恰如《史记·伯夷列传》所叹："天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往"。百姓择门神不以功勋论，而取其忠勇之德，正应了《论语》"君子不器"的至理。

昔年吕洞宾游历长安，见市井间供奉双将画像，笑谓童子曰："此二君若在，当与吾同饮"。童子问故，吕祖道："忠臣义士，其气节可通三界"。此语道破天机——门神之祭，非为祈福禳灾，实乃以武德教化世人。正如《资治通鉴》所言："法不可违，德不可弃"，这正是中华文明绵延千载的精神密码。

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