蜀国名将关羽的死因

关羽之死，非战之败，实为性格、时势与因果相加之果。

性格之失：刚愎自用埋祸根

公元219年，荆州城破，关羽败走麦城，最终身首异处。追根溯源，其祸根早种于自身性格。孙权曾遣使为子求娶关羽之女，这本是联姻结盟的寻常之举，关羽却勃然大怒，当众辱骂使者，言辞之激烈，令孙权羞愤难当。殊不知《道德经》有云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。”关羽不知收敛锋芒，反以刚烈示人，恰如道家故事中那位执意要“劈山救母”的少年，一味蛮力，却不懂“柔弱胜刚强”的道理。吕洞宾度化世人时，常言“刚极易折，柔则长存”，关羽的刚愎自用，早已为东吴的刀剑埋下伏笔。

待人苛刻，更是失尽人心。先锋糜芳、傅士仁因粮草失火被关羽责罪，扬言要斩，虽经人求情免死，二人却已心惊胆战。道家讲“和光同尘”，张三丰创太极，讲究以圆融处世，关羽却以苛法治下，令麾下将士如履薄冰。吕蒙袭荆州时，糜芳、傅士仁不战而降，何尝不是对昔日苛待的无声反抗？正所谓“水能载舟，亦能覆舟”，关羽不懂“得人心者得天下”的道理，终究被身边人所弃。

时势之误：众叛亲离陷绝境

兵败麦城后，关羽派人向上庸的刘封求援，却遭拒绝。刘封之所以按兵不动，皆因当年关羽未支持其争太子之位。关羽不知“用人不疑，疑人不用”之理，更不懂“广结善缘”的重要性。八仙过海时，吕洞宾、铁拐李尚需互相扶持，关羽却以个人好恶待人，终在危难之时孤立无援。杜甫诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”关羽的悲剧，正在于他将个人恩怨置于家国大义之上，错失最后生机。

突围时的执意偏行，更是将死路走绝。部下建议走大路，他却执意走偏僻小径，以为可避吴军，却不料正中马忠埋伏。道家言“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，关羽的固执，恰如那个不愿听取劝告的樵夫，非要独闯猛虎出没的小径，最终落得身死名裂。孙权下令斩杀关羽，固然有报昔日辱子之仇的因素，但更多是因关羽已成“众叛亲离”的孤家寡人，杀之已无后顾之忧。

《三国志》有载：“羽刚而自矜。”寥寥数字，道尽其一生短板。关羽之死，非天命，非敌强，实为性格之偏、待人之苛、决策之误所致。道家言“知人者智，自知者明”，读史至此，当引以为戒：刚柔并济、宽以待人、审时度势，方为立身之本。

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