清朝肱骨重臣鳌拜为什么会被称为奸臣原因是什么

忠臣之困：权势与野心的博弈

昔年吕洞宾于黄鹤楼头题诗：“飞剑横空射斗牛，青锋一点破云流。若教此剑归尘世，定斩人间不义侯。”然则世间权臣，多如浮云，鳌拜者，清朝初年辅政大臣，其人虽有忠心，却终为史书所诟病，何哉？

鳌拜之名，世人多以奸佞目之，然细察其事，实乃命运弄人。清初政局动荡，鳌拜自顺治朝即为重臣，辅佐幼帝，平定三藩，其功勋可比诸葛亮，忠诚堪比关云长。然史书所载，竟多指其专权跋扈，终致身死囹圄。

昔年张三丰尝言：“大道至简，知行合一。”然鳌拜之失，正因不知止步。其人自恃军功显赫，权势日隆，竟有“皇族血统”之说，欲与康熙分庭抗礼。然细思之，若真有篡位之心，何须待康熙羽翼丰满？

清初政局，内有八旗纷争，外有郑成功残部盘踞台湾，鳌拜身为辅政大臣，本当以社稷为重。然其行为，多有越矩。据《清史稿》载，鳌拜曾擅杀议政王大臣，更屡次干预朝政，致使康熙不得不设局除之。

道法自然：权力的边界与收敛之道

《道德经》有云：“大制不割，其政闷闷，其民淳淳。”然鳌拜之失，恰在于不知“无为而治”之道。其人虽有军功，却无文韬，终因口无遮拦，招致杀身之祸。

康熙初年，鳌拜权倾朝野，然其时索尼年迈，苏克萨哈无主见，遏必隆则首鼠两端。鳌拜若欲篡位，何须待康熙亲政？然史书所载，鳌拜始终未有明确篡位之举，反以“辅政大臣”自居。

昔年范蠡助越王勾践复国，功成身退，隐于江湖。然鳌拜则不然，其人终日沉溺于权力，不知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之理。最终，康熙以“结党营私”之名，将其诛杀。

鳌拜之死，实乃历代权臣之缩影。自汉之韩信，唐之李靖，宋之岳飞，皆因功高震主，终遭猜忌。然鳌拜之失，更在于其不知“藏器于身，待时而动”之道。

《资治通鉴》有言：“天下之患，在于知其一不知其二。”鳌拜之失，正在于不知“权力有边界，忠诚需节制”之理。其人虽忠，却不知“忠臣不事二主”之真意，终致身败名裂。

综上所述，鳌拜之死，非因不忠，实因不知进退之道。其人之才，可比诸葛亮；其人之忠，可比关云长。然其人之失，亦为后世权臣之鉴。正如吕洞宾所言：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。”权力之道，亦当如此。

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