诸葛亮一生的两次致命失误，最终结果如何

诸葛亮一生的两次致命失误，最终结果如何

诸葛亮北伐中原的壮志未酬，终因两次用人之失，令三分天下再无复全。此中教训，堪称后世为政者之镜。

一、街亭之失：聪明才智与野心的博弈

建兴六年春，诸葛亮亲率十万大军北伐，却在街亭之战中遭遇滑铁卢。这场战役的主角马谡，表面是诸葛亮的得意门生，实则暗藏致命隐患。

马氏兄弟自荆州士族崛起，马良早逝后，其弟马谡得诸葛亮亲自栽培。彼时诸葛亮七擒孟获，马谡提出“攻心为上”的战略，令丞相对其寄予厚望。然天有不测风云，街亭一役，马谡竟违背军令，将精锐之师布于山头，终被张郃断其粮道。

《资治通鉴》载：“谡违亮节度，举措烦扰，乃大失所望。”

这让人想起《庄子·齐物论》中“夫子之言，不可胜听也；然则子何以知之？”的警示。马谡之失，不在才学，而在自负。他将诸葛亮的信任视为理所当然，却不知“聪明反被聪明误”的古训。

诸葛亮挥泪斩谡，非但非为军法，更是对自我认知的深刻反省。正如吕洞宾在黄鹤楼题诗所言：“世人若欲学神仙，先向人间炼心田。”

二、五丈原之殇：格局与私欲的较量

建兴十二年秋，诸葛亮病逝五丈原。临终前托孤于杨仪，却未料此人竟成蜀汉之祸根。

杨仪与魏延素来不睦，二人皆为诸葛亮心腹。当诸葛亮陨落，杨仪竟以“延必反”为由，诱杀魏延。更令人不齿者，杨仪踩着魏延首级高呼：“庸奴！尚敢与我争耶？”

《三国志》载：“仪既杀延，意气自得，谓亮已死，天下无复可忧。”

此情此景，恰似张三丰论道：“世人多求外物，而不知修心为本。”杨仪之失，非在才智，而在格局。他将蜀汉社稷视作个人晋升之阶，终致“蜀中无大将，廖化作先锋”的悲局。

诸葛亮若早识此辈，何须“鞠躬尽瘁，死而后已”？正如《道德经》所言：“大音希声，大象无形。”真正的格局，当如江海纳百川。

诸葛亮的两次失误，恰似双刃剑。前者警示后人不可轻信有野心者，后者告诫世人莫用私欲困住格局。这两道伤痕，终令“出师未捷身先死”的悲叹，成为千载绝唱。

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