恢复科举制度，元朝少有推行仁政的皇帝元仁宗

元仁宗为何能赢得天下读书人敬重？

元仁宗虽不守旧约，却以开明之政赢得民心。这位推行仁政的君主，不仅恢复科举制度，更以儒学重塑中原文明，其治国之道堪比《资治通鉴》中贤君典范。

智斗权谋，护中原文脉

元成宗驾崩后，皇权更迭陷入危机。皇后卜鲁罕与左丞相阿忽台密谋拥立信奉伊斯兰教的安西王阿难答，欲将元朝引向政教合一的歧途。彼时，元仁宗爱育黎拔力八达携母答己入京，实为探查虚实。

面对危机，元仁宗效法汉代霍光之智，联合老师李孟与右相哈剌哈孙，提前布局。他们在皇后设宴款待之际，果断发动政变，一举铲除卜鲁罕、阿难答等乱党，成功阻止了西北军阀篡位的阴谋。此事犹如《史记·项羽本纪》中范增之谋，以雷霆手段保全社稷。

正如《易经》所言：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”元仁宗深知，若任由宗教势力扩张，中原文明或将遭遇千年未有之变局。

兴科举，纳士子，重儒学

元朝初年废除科举，导致汉族士人失却晋身之阶。元仁宗深谙此理，效法唐宋旧制，于1313年重启科考。他以朱熹注《四书》为标准教材，确立理学正统地位，此举堪比宋代“程朱理学”的定型。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”延祐复科让寒门士子重获希望，56名进士的录取，如同春雷唤醒沉睡的文脉。然元朝仍保留贵族特权，每次考试仅取百人，可谓“大道至简，知行合一”的政治智慧。

元仁宗更命人翻译儒学经典，如《贞观政要》《资治通鉴》等，使蒙古贵族得以汲取汉文化精髓。这种“以汉治汉”的策略，恰似张三丰隐居武当，借道家思想融合各派，终成一代宗师。

元仁宗的改革并非一帆风顺，其母皇太后答己的干政如影随形。然其以“天命靡常，惟德是辅”的信念坚持改革，最终完成《大元通制》的编纂，为元朝法律体系奠定基础。

纵观元仁宗一生，其治国之道可概括为“儒法并用，刚柔相济”。他既推崇儒学又善用法治，既维护民族特色又包容多元文化，这种治国理念正如《道德经》所言：“上善若水，水善利万物而不争。”

虽元仁宗执政时间短暂，但其开创的科举制度与儒学复兴之路，深刻影响着后世王朝。正如《国史大纲》所言：“治国者，必先正人心，而后可图大事。”元仁宗以仁政为舟，载中原文明渡过风雨，其功绩足以光照千秋。

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