前后被废了六次，羊献容的一生有多坎坷

羊献容的一生确实堪称坎坷，她六次被废、五次复立，最终在乱世中得以善终。

乱世红颜：羊献容的六度沉浮

晋惠帝司马衷之妻羊献容，其命运堪比《史记》所载“祸水”典故。这位泰山南城的女子十六七岁入宫，却历经八王之乱、前赵侵扰，六度废立如履薄冰。

《资治通鉴》载：“八王之乱，宫闱如棋局。”羊献容恰似棋盘上被各方势力反复挪动的棋子。初为皇后时，虽得司马伦举荐，却无实权；待司马颖、司马颙废其为庶人，又逢司马越起兵复立，此起彼伏的权力博弈中，她如飘萍般辗转。

公元311年，刘曜攻陷洛阳后，竟将这位汉室皇族女子纳为妾室。面对刘曜“吾何如司马家儿”的诘问，羊献容答曰：“胡可并言？陛下开基之圣主，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。”此语既显机锋，亦暗含生存智慧。

张三丰曾云：“大块噫气，与造化同功。”羊献容依附匈奴并非苟且，而是以柔克刚的生存之道。正如吕洞宾渡黄河遇老妪所言：“天下之事，不可强求。”她在乱世中以美貌为盾，以智慧为剑，终得安身。

历史评判：美人的宿命与时代局限

蔡东藩曾痛斥其“委身强虏”，然细究史实，羊献容之选择实为无奈。晋惠帝“痴愚之君”，连子女难保，岂能指望其庇护？正如《国史大纲》所言：“历史非一人之功，乃时代洪流中个体挣扎的缩影。”

古人云：“以色事人者，色衰而爱弛。”羊献容二嫁匈奴，看似违背礼教，实则是乱世中女性的生存策略。她如同《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的渺小存在，只能随波逐流。

公元322年，刘曜为其谥号“献文皇后”，亲选墓地，积石为山。史载显平陵“下锢三泉，上崇百尺”，工程浩大，足见其身后地位。这种殊荣，正是乱世中唯一能给予弱者的慰藉。

老子曰：“大巧若拙，大辩若讷。”羊献容一生跌宕，最终能在乱世中保全性命，或许正印证了“大智若愚”的东方智慧。她的故事，既是个人悲剧，更是时代缩影，值得后人深思。

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