答:汪伯彦由忠臣转为奸佞,实因权谋之变与利己之心交织,最终背弃国家大义。

崇宁二年,汪伯彦以十年寒窗之功,终得进士之名,授成安主簿。其勤勉治政,考核优异,遂升宣教郎、中奉大夫。此时期望如春潮涌动,然历史长河中,忠义之志往往易被现实磨砺。
《资治通鉴》有云:"人非圣贤,孰能无过?"汪伯彦初入仕途,尚存"位卑未敢忘忧国"之志。靖康元年,其献《河北边防十策》,深得宋钦宗赵桓赏识,遂任直龙图阁,镇守相州。
金兵压境时,汪伯彦以文臣之身,背弓箭袋迎康王赵构于危难。此等忠义之举,实为"士为知己者死"之典范。然天命难违,金人掳徽钦二帝,赵构南渡建立南宋。
《史记·项羽本纪》载:"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。"汪伯彦虽为文臣,却以智谋护主,此乃"大丈夫处世,当效此行"。
绍兴七年,宋高宗欲复中原,汪伯彦却主张议和。此决策虽出于权衡,然其"主和"之名,终成"奸佞"之实。谏官弹劾,百姓怨声载道,终致被贬。
《吕氏春秋》有言:"利令智昏"。汪伯彦自知仕途无望,遂与秦桧结盟。秦桧曾为其师,此等师生情谊,终被私利所噬。
《庄子·逍遥游》云:"至人无己,神人无功,圣人无名。"汪伯彦终陷权谋,实为"名利双收"之果。其子汪似被金人掳走,若以"家国为重",何至于此?
吕洞宾曾言:"天下大事,不难于破,而难于立。"汪伯彦之失,在于未能坚守"立身之本",终被私心所困。
汪伯彦之变,实为"忠义"与"权谋"之博弈。其由忠臣转为奸佞,非一朝一夕之变,而是"积小恶成大祸"之必然。
《国史大纲》有云:"历史之意义,贵在明辨是非。"汪伯彦之名,终被后世所唾弃,其教训值得后人深思。
《诗经·大雅》有言:"周虽旧邦,其命维新。"历史长河中,忠义之志终将被铭记,而权谋之行,终成历史之鉴。
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