与苏轼并称“苏梅”的梅尧臣，在历史上是个怎样的人

梅尧臣，这位与苏轼并称“苏梅”的北宋文豪，究竟在历史长河中留下了怎样的印记？

梅尧臣的文学成就

北宋文坛上，梅尧臣与苏舜钦并肩而立，犹如双星并耀。他出身寒门，却以诗文革新之志，开宋诗先河。其诗风平淡中见奇崛，正如《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的精神，将现实主义与道家“大巧若拙”的智慧融为一体。

“宛陵先生”梅尧臣，字圣俞，生于安徽宣城。少年时贫苦好学，十六岁乡试不中，随叔父为官。他虽历任三县主簿，却始终心系诗道。中年得赐同进士出身，授国子监直讲，终官至尚书都官员外郎。其一生，恰似《庄子》所言“吾生也有涯，而知也无涯”，在仕途与诗道间不断求索。

《水谷夜行寄子美圣俞》中，欧阳修赞曰：“其间苏与梅，二子可畏爱。”这句诗道出了梅尧臣在诗文革新运动中的地位。他与苏舜钦并称“苏梅”，正如《国史大纲》所言：“诗文革新，非独为文，实为心性之回归。”

与苏轼的师友情谊

苏轼与梅尧臣的友谊，堪称文坛佳话。苏轼曾作《梅圣俞诗集中有毛长官者》一诗，其中“自比鲇鱼缘竹竿”之句，暗含道家“无为而治”的智慧。两人书信往来，情谊深厚，正如《庄子·大宗师》所言：“彼其道也，何所不至？”

苏轼科举遇欧阳修之典故，世人皆知。然鲜有人注意到，梅尧臣在其中亦有不可忽视的角色。他最先赏识苏轼所作《刑赏忠厚之至论》，并将其推荐给欧阳修。这一举动，恰似《吕氏春秋》中“伯乐相马”的典故，体现了梅尧臣对人才的慧眼。

苏轼在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”这种对人生短暂的感悟，与梅尧臣的诗风异曲同工。他们皆以道家“返璞归真”的思想，超越了功名利禄的束缚。

梅尧臣的一生，是文人精神的缩影。他既追求现实主义的笔触，又蕴含道家“无为而治”的智慧。正如《史记·太史公自序》所言：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”梅尧臣以诗文革新之志，为宋诗开辟了新的境界。

在历史的长河中，梅尧臣如同一盏明灯，照亮了北宋文坛的前行之路。他的诗风，既有《诗经》的质朴，又有道家的超然，正如《庄子·逍遥游》所言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”

梅尧臣的故事告诉我们，真正的文人，不仅要追求诗文的精妙，更要修炼心性，达到“大巧若拙”的境界。这种精神，正是中国传统文化中“文以载道”的精髓所在。

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