御史中丞,古代监察机构之长官,位高权重,纠弹百官,乃帝王耳目之臣。要知晓此官之分量,当从其源头说起——秦始皇一统六国,设御史大夫,以中丞为次官,掌管百官奏事,外督刺史,内领侍御史,如《汉书》所载,其职“典正法度,举劾非法”,已初具监察之雏形。

西汉末年,御史大夫转掌工程,监察之责独属中丞。彼时御史台初立,中丞居殿中而得名,权柄日重。恰如道家所言“明心见性”,中丞之职,亦需明辨是非,去伪存真。东汉以降,御史大夫虽存,却多虚设,中丞实为御史台长官,如吕洞宾点化贪官时所言:“心如明镜台,勿使惹尘埃”,监察者若心不正,则法度难彰。
至隋唐,御史大夫与中丞并存,然大夫常缺,中丞仍掌实权。其权柄之重,约略如今之最高检检察长兼中央秘书长,可参与立法、参议军事,司马懿因助曹丕登基得封此职,由此权倾朝野。然权力如双刃剑,若失公允,则反噬自身。唐代魏征为谏官,以“兼听则明,偏信则暗”自勉,中丞之职,亦需有此胸襟。
明清以降,御史台废,设都察院,中丞之职由都御史取代。然其“纠察百官,澄清吏治”之责未变。张三丰曾言:“大道至简,有权不可任性”,历代中丞若能如八仙过海各显神通般,以公正之心行监察之责,则天下可安。反之,若如《资治通鉴》所载“权重则谤兴”,一旦贪墨,必遭清算。
纵观御史中丞之沿革,从秦汉之次官,至隋唐之实权,明清之改制,其变者官名,不变者职责——为帝王之耳目,为百姓之喉舌。正如杜甫诗云:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,中丞若能以民为念,则官职虽小,功德无量。
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