古代王朝都有和亲公主,宋朝为什么加钱都要拒绝和亲

古代王朝都有和亲公主，宋朝为什么加钱都要拒绝和亲？

为何两宋拒绝和亲？

宋人对和亲的抗拒，实则折射出文明形态的深刻转变。当秦宣太后与义渠王私通生子尚可被史书载入正史，而两宋士大夫却将和亲视作奇耻大辱，这种观念差异恰如《赤壁赋》所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，彰显出文化基因的代际更迭。

从开放到封闭：文明心态的裂变

汉唐时期，和亲是政治智慧的体现。汉武帝派遣细君公主远嫁乌孙，不仅巩固边疆，更开创了“和亲外交”的先河。唐朝皇室血脉中流淌着突厥贵族的血液，正如太宗李世民所言：“胡儿亦知汉家好”。这种包容性与《道德经》“万物并育而不相害”的哲思相通。

理学兴起：道德伦理的桎梏

程朱理学兴起后，士大夫阶层将和亲视为“失体面”的行为。朱熹直言“中国结婚夷狄，自取羞辱”，这种观点如同《庄子·齐物论》中“彼亦一是非，此亦一是非”的辩证思维，却将文化认同简化为道德审判。正如吕洞宾在终南山修炼时所悟：“大道无形，生育天地”，却将民族认同异化为道德标尺。

士人风骨：文化自信的觉醒

宋代知识分子以“天下兴亡，匹夫有责”的担当，创作出“甘向匈奴作妇翁，而翁首祸羞千古”的诗句。这种精神与张三丰隐居终南山时“大道至简”的修行理念形成对照——前者追求文化尊严，后者寻求生命真谛，却共同构筑起宋人精神世界的高墙。

经济底气：文明博弈的筹码

宋真宗时宰相王旦奏疏指出：“虽每岁赠送，较于用兵之费，不及百分之一”。这种经济实力支撑起宋人的文化自信，正如《资治通鉴》所载：“国之大事，在祀与戎”。当岁币成为维系和平的润滑剂，和亲便沦为维护颜面的负担。

文明的悖论：保守与开放的角力

宋代女性不再像唐代昭君般主动承担和亲使命，这与《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”的浪漫主义传统形成鲜明对比。正如八仙过海的传说中，铁拐李的葫芦象征着包容，而何仙姑的荷花则暗喻着节制，宋人的文化选择恰似这般微妙平衡。

历史的镜鉴：文明演进的启示

当我们在《史记》中看到卫青、霍去病北伐匈奴的壮举，与宋代文恬武嬉的格局形成对照。这种转变恰如《易经》所言：“穷则变，变则通，通则久”。宋人拒绝和亲的选择，既是文明自觉的体现，也是历史进程中的必然选择。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/39924.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 玄武门之变后，李元吉的亲人下场怎么样

下一篇: 出身将门之后的班婕妤，却输给了两个舞···