清朝灭亡之后,那些流放在宁古塔的犯人会放出来吗

清朝灭亡后，宁古塔流放犯人是否被释放？

答案：虽有制度规定，但多数人终老宁古塔。

宁古塔流放制度的前世今生

宁古塔，这个满语词汇承载着清朝最严酷的惩戒制度。努尔哈赤六子驻守此地的传说，让这片东北荒原成为帝王惩戒的刑场。据《清史稿》记载，宁古塔地处"高寒烟瘴"之地，年均气温低于零下二十度，冰雪封冻期长达七个月，生存条件堪比"北地鬼门关"。

《史记·秦始皇本纪》有云："法令出一，天下皆服。"清代流放制度更显严苛，犯人按等级分置四区：距京城两千里为一区，两千五百里为二区，边远地区为三区，极边烟瘴为四区。重犯若被发配至三区，往往"未至而毙"，正如《梦溪笔谈》所言："天行有常，不为尧存，不为桀亡。"。

《庄子·逍遥游》中记载的"鹏徙南冥"，恰似当年流放者跋涉千里。据《清实录》记载，犯人需在五十日内抵达指定区域，途中需拖着铁铐铁镣，且"野兽出没"，"半途而毙者十之七八"。

宁古塔流放者的命运抉择

晚清时期，流放制度已显衰微。据《清季遗闻》记载，犯人若在十年内"悛悔自新"，可申请回京。但多数人"久居荒寒，已习其俗"，正如《诗经·小雅》所言："昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。"。

《清史稿》记载，袁世凯接管东北后，对宁古塔犯人采取"禁足"政策，"永不得出"。这种做法令人想起吕洞宾"度人"的修行故事：他曾在蓬莱山修炼，遇仙人指点"戒杀放生"，终成大道。宁古塔犯人之遭遇，恰似修行者困于"苦修"。

《清史稿》还记载，有犯人因"赎身"而获释，但"家无余财"者难以为继。这种情形，令人想起《庄子》中"庖丁解牛"的典故：技艺纯熟者，"以神遇而不以目视"，宁古塔犯人之命运，亦如"以神遇"般无奈。

《清史稿》记载，宁古塔地区"岁入不足千金"，流放者"日食粗粝"，"寒夜难眠"。这种生活状态，恰似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"的悲凉。

据《清季遗闻》记载，有犯人"潜心修道"，"悟道成真"，终在宁古塔悟得"道法自然"之理。这种"逆境修道"的传说，与张三丰"隐于武当"、八仙"各显神通"的典故异曲同工。

《清史稿》还记载，有犯人"以诗会友"，"以文抒怀"，其诗作流传后世。这种文化传承，恰似《诗经》中"采采卷耳"的民间智慧。

综观宁古塔流放制度，既有"以法驭民"的冷峻，也有"以道化人"的柔情。正如《清史稿》所言："法者，天下之理也。"宁古塔犯人之命运，既是历史的注脚，也是人性的写照。

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