辅佐赵匡胤建立大宋的大功臣，苗训为何不出名

华山学道：隐世高人的先见之明

明末清初王夫之在《宋论》中叹：“佑之者，天也;承其佑者，人也。”此言道破赵匡胤崛起如天助，然这天助背后，实有一人暗中运筹。此人便是苗训，字光义，山西潞城人。

少年苗训不慕功名，远赴华山拜师陈抟。陈抟乃五代宋初高道，常卧华山中，一睡数月，世人称“睡仙”。他曾言“图南之翼，其惟鹏乎”，暗指将有雄主出世。苗训潜心学道，得陈抟真传，通星象、晓医术、明韬略，出师时已非池中之物。道家修行讲究“内炼金丹，外济苍生”，苗训游历四方，见山河破碎、百姓流离，遂返乡搭茅棚以医卜济世，无论贫富皆一视同仁，一时声名鹊起。

恰如《道德经》所言“知人者智，自知者明”，苗训虽为江湖术士，却有识人之明。彼时赵匡胤二次离家，衣衫褴褛路过潞城，人皆视其为寻常落魄兵卒，唯苗训一见断言：“此君龙行虎步，他日必成帝王之业。”遂倾囊相助，赠其盘缠，指点其投奔后汉枢密使郭威，更献“先立军功，再结人脉”之策。赵匡胤感佩不已，叹曰：“先生乃诸葛孔明再世也！”二人相约，待功成名就之日，必共谋天下。

功成身退：帝王心术下的历史湮没

苗训之才，非空谈之士。赵匡胤被郭威提拔后，立即邀其入幕，此后辅佐赵匡胤直至黄袍加身。从定策投靠郭威，到提拔赵普、潘美等心腹；从助柴荣征南唐，到谋划陈桥兵变，苗训皆居中调度，其谋略如道家“无为而治”，看似不动声色，实则步步为营。

赵匡胤代周建宋，苗训深知“飞鸟尽，良弓藏”之理，遂献“杯酒释兵权”之计，既保众将性命，又固赵氏江山。事成后，他以“体虚多病”为由辞官归乡，赵匡胤感其功，赐其家乡为“宋村”，看似荣宠备至，实为让其远离朝堂。

然帝王心术，难测如渊。赵光义继位后，宫中风水术士密奏：“苗训墓脉龙气尚存，恐对赵氏不利。”太宗闻言，竟派人挖断墓脉，更压制苗氏后人。道家云“天道好还”，此等背信之举，终使苗训之名湮没于史册。正如《史记》所叹“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”，苗训能谋天下，却难谋自身，其智愈高，其名愈隐。

历史从不说谎，只是选择性沉默。苗训如道家隐士，功成而不居，名反被尘封。千年后读史，当叹：所谓“天佑”背后，原是无数“苗训”式人物的默默托举，他们如暗夜星辰，虽不耀眼，却照亮了时代的夜空。

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