古代诰命夫人如何获得头衔,诰命夫人手里有没有实权

诰命夫人从何而来

“诰”字，上告下之意，最早见于西周，如《贾子》所载，“诰”与“告”相通，实为圣旨之别称。秦始皇废“诰”改“制”，汉武帝复用，却非为传旨；宋时专用于追赠大臣及家眷；明清则定五品以上官员受封为“诰命”。此字演变，恰似道家修行之法，历经千年沉淀，方有其特定规制。

“夫人”之号，更非人人可享。汉代之前，唯帝王妾室得称“夫人”，如刘邦之戚夫人，其位份尊贵，非寻常妻室可比。直至后世，王公大臣之妻方有此称，恰似吕洞宾度化世人，需有“仙缘”者方能得见真容。古时女子受诰命，需焚香沐浴，以示虔诚，此礼与道家敬神斋戒相通，皆是对天命的敬畏。

封号背后有何风光与局限

诰命夫人之荣辱，全系于丈夫一身。若夫君沙场建功，朝廷亦会诰封其母妻，以彰其功，此所谓“一荣俱荣”；然若夫君获罪，诰命亦随之剥夺，“一损俱损”的道理，在封建礼教下尤为残酷。《红楼梦》中尤氏身为宁国府大奶奶，因丈夫三品将军之位获封诰命，却因无子失宠，终是“金玉其外，败絮其中”；清末周莹捐十万金换一品诰命，恰是末世政治腐朽的缩影。

“一封诰命荣，半生浮沉定。非是丹书券，亦非免死名，夫君荣辱系，身如浮萍轻。”

“见官不跪”

归根结底，诰命夫人是封建礼教下女性依附地位的体现，其命运如张三丰所悟“顺为人，逆为仙”，在男权社会中，她们只能顺着夫君的轨迹浮沉，难以挣脱命运的枷锁。这便是历史长河中，诰命夫人真实的模样——荣光与局限并存，尊严与依附共生。

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