宋文帝在位期间出现“元嘉之治”，最后怎么被儿子杀死

宋文帝刘义隆在位期间开创“元嘉之治”，最终却被次子刘劭弑于宫中，这出骨肉相残的悲剧，根源于帝王心术与储位之争的失衡。

北伐败局与父子嫌隙

宋文帝刘义隆，乃宋武帝刘裕第三子，四岁封彭城郡公，及长，以“宽仁弘雅”著称。元嘉年间，他轻徭薄赋，劝课农桑，使得“江南之俗，火耕水耨，饥者余粮，寒者余布”，史称“元嘉之治”。然盛极而衰，往往始于一念之差。

文帝晚年，志在恢复中原，在重臣江湛怂恿下，三度北伐伐魏。奈何“王师屡出，功亏一篑”，尤其元嘉二十七年之役，魏军南下，兵锋直指建康，酿成“瓜步之役，大江以北，鞠为茂草”的惨局。太子刘劭素来反对北伐，认为“兵者凶器，圣人不得已而用之”，父子间嫌隙由此而生。

恰有女巫严道育，自称“能役使鬼物”，得刘劭、其弟刘濬信重。三人竟行巫蛊之术，刻文帝形像埋于宫中，咒其早死。《道德经》有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”文帝不知，自己信任的北伐之策，竟成了父子离心之因；太子求胜之心，竟引来了巫蛊之祸。

犹豫废立与祸起萧墙

巫蛊事发，文帝震怒，搜得“咒诅巫蛊之言数百纸”，痛心疾首道：“为人子如此，不知复为人父母不！”本欲废黜刘劭，另立太子。然左右为难：徐湛之欲立女婿刘诞，江湛欲立外甥刘铄，文帝却偏爱建平王刘宏。议而不决，久拖不决。

侍中王僧绰见势不妙，引《周易》“君子藏器于身，待时而动”劝谏：“当断不断，反受其乱。愿以义割恩，无复疑虑。”文帝却念及劭母袁皇后新丧，不忍道：“始亡之人，将谓我无复慈爱。”此念一动，便如道家所言“一念差池，万劫不复”。

更致命的是，文帝将废立之密语告知宠妃潘淑妃。淑妃为子刘濬告密，刘濬急报太子。刘劭闻之，如惊弓之鸟，决意先发制人。吕洞宾曾有诗云：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”此时刘劭眼中，皇位早已是“不由天”而由刀兵得之了。

宫变之夜与盛景成空

元嘉三十年二月二十日夜，星月无光。刘劭东兵披甲，手持利刃，直闯禁宫。文帝是夜未眠，正与徐湛之密议，忽闻兵戈之声。张超之率众破门而入，文帝绕柱而走，指被砍断，血染御座，终被弑于合殿，时年四十七岁。

《史记》有载：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”刘劭弑父后，自立为帝，然人心离散，不足三月，其弟刘骏起兵，讨伐逆贼。刘劭兵败被杀，潘淑妃亦死于乱军。“元嘉之治”三十载盛景，终化作一场“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲剧。

苏轼在《赤壁赋》中叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”帝王家事，何尝不是须臾之间？文帝若能早纳王僧绰之言，念及“父慈子孝”之训，又何至于身死国乱，为后世笑？这便是“元嘉之治”留给后人的警示：权力如刀，持之者当以仁为刃，以智为鞘，方可免于“自毁长城”之祸。

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