孙权晚年把爱子赐死，他为什么要这样做

孙权晚年把爱子赐死，他为什么要这样做

孙权赐死爱子孙霸，为的是平息南鲁党争，避免东吴重蹈袁氏内乱覆辙。乱世之中，权力如镜，既能照见人心，亦能吞噬亲情。

东吴开国皇帝孙权，猎虎时曾为二女取名大虎、小虎，足见其勇武。然“虎毒不食子”的古训，终被他自己打破。这位曾以“生子当如孙仲谋”令曹操叹服的雄主，晚年竟亲手赐死亲生儿子孙霸，个中缘由，藏在江东的权谋漩涡里。

孙霸，谢姬所生，第四子。公元242年，被封鲁王，得孙权盛宠，“与太子和齐衡”。初时二人同宫而居，礼秩未分，大臣上书以为“上下有序，礼秩宜异”，方才分开。然全公主孙鲁班（孙大虎）屡进谗言，诋毁太子孙和及其母王夫人，致王夫人忧死，太子宠损。孙霸见有机可乘，竟生夺嫡之心。

道家有云：“一生二，二生三，三生万物。”太子与鲁王，本为“二”，却因私欲衍出“三”——朝臣分派。支持太子者，有丞相陆逊、大将军诸葛恪；拥立鲁王者，有骠骑将军步骘、大司马全琮。两派攻讦不休，史称“南鲁之争”，如太极图中阴阳鱼，看似相生，实则相克。

孙霸为夺位，结交全寄、吴安等死党，诋毁太子不已。孙权渐觉危险，对堂孙孙峻叹曰：“子弟不睦，臣下分部，将有袁氏之败，为天下笑。”此言如警钟，却未唤醒执迷的君王。公元250年，孙权废太子孙和，赐死孙霸，株连两派官员。他本以为斩断“二”，便能保“一”——幼子孙亮即位，却不知权力之镜已碎，东吴再无宁日。

孙权晚年为什么性情大变，成为了昏君？

《道德经》言：“柔弱胜刚强。”孙权早年以柔克刚，安抚士族，晚年却刚愎自用，终致昏聩。权力如烈酒，初饮提神，久饮伤身。

十九岁接掌江东时，孙权面对的是“内有权臣，外有强敌”的危局。庐江太守李术反叛，宗室孙辅通敌，丹阳太守孙翊遇刺，数万山越作乱。周瑜、程普等老将虽可用，却让孙权如履薄冰——既倚仗其才，又忌惮其权。这种“安全感”的缺失，埋下了晚年猜忌的种子。

待局势稍稳，孙权广纳贤才，鲁肃、诸葛瑾等外来士族与顾、陆、朱、张等江东大族齐聚幕府。士族势力坐大，却挤压了寒门上升之路，矛盾暗生。吕洞宾曾遇樵子问“何为长生”，答曰：“心平气和，便是长生。”孙权却未得此道，晚年深恐权臣夺位，动辄诛杀，连陆逊这样的社稷之臣也被逼死。

苏轼叹道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”孙权从“生子当如孙仲谋”的明主，变成“赐死爱子”的暴君，恰是权力对人心的异化。江东基业，终究败在了他亲手布下的权局里。

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