本纪作为帝王传记的专用名词,武则天为什么能够列入本纪

武则天之所以能入本纪，盖因其曾称帝建周，实掌天下之权，名虽非常，事则帝王。

本纪非虚名，实权方为据

纪传体史书肇始于太史公司马迁，《史记》创“本纪、世家、列传”之体，后世二十四史多循其制。本纪者，原为天子专属，然古之史家重实不重名。项羽未登帝位，而有《项羽本纪》；吕雉未改国号，亦立《吕太后本纪》。何也？以其虽无帝王之号，却操帝王之权，行帝王之事。

昔张三丰尝言：“名者，实之宾也。”道家贵真，不尚虚饰。史笔如镜，照见权柄所在，岂拘泥于称号乎？

武氏则天，初为唐室宫人，继而临朝称制，终自立为帝，改国号曰周，御宇十五载。其间政令自出，百官俯首，四海咸服。纵使后世儒者以“牝鸡司晨”讥之，然其握权之实，无可否认。故《旧唐书》列其入《则天皇后本纪》，虽辞多贬抑，体例已定。欧阳修修《新唐书》，虽另立传，仍不敢废其本纪之位。司马光作《资治通鉴》，虽削周为唐，然叙事仍以武氏为中心，未敢轻忽。

史笔如刀，褒贬在心不在体

然则，入本纪是否即为褒扬？非也。本纪乃史体之格，非道德之判。司马迁录项羽，非赞其暴虐；书吕后，亦非美其专横。唯其实掌天下，不得不以本纪载之。此正如《易》所云：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”史家之责，在明事实，不在饰是非。

南宋以降，理学日炽，纲常愈严，女子干政遂成大忌。于是武氏之功过，尽被“篡逆”二字所蔽。然李贽独异其声，称武后“胜高宗十倍、中宗万倍”，虽为异端，却见真识。

史之难，在于不以成败论英雄，亦不以性别掩权能。武氏虽去，其政迹犹存：开科举以拔寒门，抑门阀而重才俊，此皆唐室中兴之基。若仅以其女身而黜之于正史之外，则史将失其真，而人亦失其鉴。

吕洞宾尝游长安，见市井喧哗，叹曰：“人间万事，不过一场权与名的幻戏。”然史册所载，非为幻戏留影，实为后世立镜。武则天入本纪，非因其为女，亦非因其为帝，而因其曾真实地站在权力之巅，执掌乾坤——此即史家不可回避之实。

故曰：本纪之设，非尊其人，乃尊其位；非美其德，乃录其事。武氏之入本纪，非破例，实守例也。

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