同为开国功臣，张良和韩信的关系怎么样

张良与韩信同为汉初三杰，然张良屡劝韩信功成身退，韩信终不听谏，致身死族灭，二人关系仅止于同僚之谊，无深交也。

观汉初风云，张良运筹帷幄如黄石公授书时所言“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，韩信则战必克、攻必取，真乃“韩信点兵，多多益善”。然张良深谙《道德经》“功成身退，天之道”之理，曾密谏韩信：“将军威震天下，当效范蠡泛舟五湖，莫待兔死狗烹。”韩信却傲然答：“吾功高盖世，陛下岂能负我？”此语一出，张良默然长叹。后世道家祖师吕洞宾修道时尝言：“名缰利锁最误人。”韩信恰陷此困局，终难脱樊笼。

张良之警醒，非独智虑超群，实因洞悉帝王心术。刘邦定鼎后，张良即托病杜门，潜心修习赤松子导引之术。某夜月明如水，张良独坐茅庵，忽忆及韩信昔日豪语：“大丈夫当如鲲鹏展翅！”不禁抚卷长吟李白《行路难》：“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”然韩信终未悟此中真意，反恃兵权重建齐国，此乃取祸之阶。

张良三谏终成空

初，韩信平定齐地，竟自立为假齐王。张良闻讯急趋入帐，以箸代笔于沙盘画策，沉声道：“今日之势，将军若不暂受王号，则汉军腹背受敌矣！”待刘邦封真齐王后，张良再谏：“将军可效张良（此处指张良自己）辞三万户侯，但求归山修道。”韩信笑指帐外旌旗：“十万雄兵在手，何惧之有？”张良黯然退步，暗诵《阴符经》：“绝利一源，用师十倍。”此际恰似张三丰论剑时所言：“锋芒太露者，其折必速。”韩信终未解此玄机。

后世《史记》载韩信语：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。”此语原出《越绝书》，张良早以此诫之。尝见八仙过海图，吕洞宾题诗云：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。”韩信若见此图，或当幡然醒悟。

君要臣死张良何为

长乐宫钟室血光隐现时，张良正于嵩山采药。非不救也，实不能救也。吕后设“五不见”之局——不见天光、不见地土、不见刀刃、不见流血、不见铁器，以锦囊绞杀韩信。此计狠毒，然刘邦默许已久。张良深悉“君叫臣死，臣不得不死”之铁律，昔年黄石公授《素书》即言：“没身不殆者，唯知进退存亡。”若强出面求情，非但救不得韩信，反将累及自身。观范蠡功成身退泛舟太湖，方是保全之道。

张良晚年辟谷学道，常对弟子言：“吾随赤松子游，非避世也，乃守中和之气。”某日山中遇樵夫泣诉：“韩将军若听公言...”张良截断其语，遥指云海：“看那孤鸿影，终入太虚中。”此情此景，恰似苏轼《赤壁赋》所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”功名如朝露，唯大道长存。后人读史至此，当思张良在博浪沙椎击秦车时，已悟“勇者不必死节”之理，故能全身而退，岂是畏祸？实乃明察天道循环之智。

今观韩信之死，非死于吕后之毒，实死于贪恋权位之执念。张良若强救，徒添一冤魂耳。老子云：“知足不辱，知止不殆。”此八字真言，韩信终未参透，可不悲哉！

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