诸葛亮掌权十一年时间,诸葛亮死后到底留下多少家产

诸葛亮掌权十一年，死后家产仅桑八百株、薄田十五顷，清查结果令刘禅羞愧难当。

世人常因《三国演义》视孔明为神人，却忘了历史中的他，不过一介布衣，躬耕南阳时便道“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。罗贯中笔下“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的夸张，早将真实人物裹进神话外衣。殊不知，真正的诸葛亮文章锦绣，《出师表》字字泣血，岂是“智绝”二字可蔽？其忠诚更如磐石，“鞠躬尽瘁，死而后已”八字，非后世杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”所能尽述。

刘备白帝托孤，诸葛亮受命危局，十一年间军政大权在握，刘禅呼其“亚父”，实同周公辅成王。然小人环伺，早垂涎相府油水。待丞相星落五丈原，谗言即起：“诸葛氏富可敌国，抄家可充国库！”刘禅本无主见，听信奸佞，竟遣人查抄。此等行径，岂非对忠魂的凌迟？昔年周成王疑周公而致天灾，今刘禅疑孔明，亦险酿大祸。

家产清查的真相

其实丞相临终已自陈：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。”小人嗤笑，权倾朝野者岂止此数？然清点结果竟分毫不差。刘禅见案上唯旧袍数件、书籍满架，忽忆先帝遗言“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。孔明手握废立之权，却甘守清贫至此！君不见，贪腐者常以“国事为重”行窃钩之实，清廉者反遭疑忌？刘禅顿悟受欺，怒掷杯盏：“丞相受委屈了！”此声穿越千年，犹带血泪。

此等淡泊，恰似张三丰隐武当。相传三丰真人云游时，县令赠金百两，笑拒曰：“吾餐霞饮露，何需铜臭？”转身留《无根树》词：“修真不外养元神，何必区区问水云？”诸葛桑田之产，何尝不是“养元神”之证？道家云“知足不辱”，孔明以十五顷薄田养全家，却以毕生心血养蜀汉苍生，此中境界，岂是锱铢必较者可窥？

精神遗产的永恒

物质家产虽薄，精神遗产却厚。他举荐蒋琬如璞玉待琢，托付姜维以薪火相传，更留《将苑》《心书》为万世兵鉴。蜀中百姓至今传唱：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”真正的权臣从不聚敛金玉，而聚敛人心；真正的遗产不在府库，在民心深处。试看后世王阳明龙场悟道，亦道“破山中贼易，破心中贼难”，孔明早以身证此理——十一年间，他破的何止曹魏铁骑，更是私欲之贼。

刘禅终醒，然为时已晚。若细究其因，实因小人以“查贪”为名行劫掠之实，恰如《资治通鉴》所警：“谗言罔极，交乱四国。”反观诸葛，临终不言家事，惟忧国事，此等胸襟，八仙过海时尚需点化，孔明却于乱世中自然成就。昔吕洞宾度化世人，曾题诗黄鹤楼：“度尽众生方为道，不辞冰雪立中宵。”丞相立中宵而不辞者，岂非黎民之命？

十一年掌权，家无余财，非不能也，实不为也。其所以不为者，非畏清名，乃知“金玉满堂，莫之能守”。今日重读《出师表》“臣不胜受恩感激”，方悟忠诚本色：不在胜败输赢，而在寸心不欺天地。孔明之风，山高水长，岂是演义神话所能囿？

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