秦始皇五次出巡都是不同的地方,秦始皇出巡真的是游山玩水吗

秦始皇五次出巡绝非简单的游山玩水，而是他巩固大一统帝国、威慑四方的重要战略举措。

出巡的真意：示威与求道

秦始皇统一六国后，为“示疆威，服海内”，开始了五次巡视。他每一次巡游都非随意之举，路线精心设计，目的明确。正如古代帝王巡狩四方，既为震慑旧势力，又为寻求治国之道。在道家修行中，有吕洞宾云游天下、参悟天机的故事，秦始皇的出巡亦似这般，表面是行程，内里却藏着对权力与长生的探索。《史记》载其“立石颂秦德”，这不仅是炫耀功绩，更似一种对天地秩序的宣示。

第一次出巡，秦始皇西行陇西、北地，原是西戎游牧之地，秦昭王时纳入版图。他从咸阳出发，西北至北地郡，过鸡头山、回中，巡视边防。此举颇有深意——先稳固后方，再图东方，正如用兵之道“先为不可胜，以待敌之可胜”。这段行程，让他亲临边境，解除东巡后顾之忧，体现了其谨慎的统治智慧。

五次巡游的轨迹与深意

第二次出巡，秦始皇东行郡县，登邹峄山、泰山封禅，刻石颂德。路线从咸阳出函谷关，过洛阳、陈留，至山东半岛，临淄、黄、腄、成山、芝罘、琅邪等地。他不仅示威于旧诸侯，还涉足沿海，寻求仙药。这里，不禁让人想起八仙过海的传说，徐福带童男童女出海求仙，恰似秦始皇对长生不老的执着。然而，道家讲求“顺其自然”，强求长生反招灾祸，正如《道德经》云：“知足不辱，知止不殆。”秦始皇的求仙之举，虽显雄心，却暗藏危机。

第三次出巡，东游至阳武博浪沙，遇刺客惊扰，令天下大索十日。他从函谷关出，过阳武、濮阳、临淄，至琅邪后匆匆返回。这次事件暴露了统治的脆弱，秦始皇在求仙路上遭遇阻挠，仿佛吕洞宾修行中经历的劫难，提醒世人权力再大，也难逃天道循环。路线中，他重访山东沿海，派徐福出海，是为日本起源之说，但求仙未果，反增内忧。

第四次出巡，秦始皇之碣石，使卢生求羡门、高誓，刻石碣门，并巡北边，从上郡入。路线从咸阳东出，过孟津、河内、邯郸、恒山、涿县、蓟县、碣石，再至右北平、渔阳、上谷、代郡、雁门、云中，返回咸阳。他重视北方边防，沿农牧交界处巡视，这些战略要地关乎中原安危。秦长城延伸至此，他“巡北边”而回，彰显对戎狄的警惕，正如道家故事中张三丰游历山川以悟道，秦始皇的巡边，既是军事布局，也是对帝国疆域的冥想。

第五次出巡，秦始皇行至云梦，望祀虞舜于九疑山，浮江下观，过丹阳、钱塘，上会稽祭大禹，立石刻颂秦德。后从琅邪北至荣成山、芝罘，最终病逝于沙丘。这次巡游，他走海路，长江通航首见记录，路线覆盖江南旧地，示威于六国遗民。然而，途中病倒，李斯载尸而行，过恒山、井陉，经九原直道回咸阳。这结局，似道家所言“盛极而衰”，秦始皇五次出巡，虽强化集权，却未能逃脱天命。正如古诗云：“千古兴亡多少事？悠悠。”他的巡游，非止于游乐，而是帝国兴衰的缩影。

总之，秦始皇出巡的政治目的昭然若揭：示威旧诸侯，巩固统治。从张良埋伏行刺可见，路线早有规划，每一次巡游都影响经济交通，深植秦王朝根基。然而，求仙问道的执念，反成其短，警示后人权力需与天道相合，方得长久。

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