张角起义为什么用苍天已死,黄天当立作为口号,这和道教有很大关系

乱世中的道教旗号

张角起义采用“苍天已死，黄天当立”作为口号，根源在于道教五德终始之说，意在宣扬汉朝气数已尽，黄巾当兴的天命。

东汉末年，朝廷腐败无能，宦官外戚争斗不休，边疆战火连绵，国势日渐衰微。加之全国大旱，百姓颗粒无收，赋税却丝毫不减，无数贫苦农民在巨鹿人张角的号召下，纷纷揭竿而起。这场起义，便是历史上著名的黄巾起义，它以宗教形式组织，规模空前，对东汉王朝构成了致命一击。

汉灵帝光和七年，张角自称“太平道人”，率领民众头扎黄巾，高呼“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。这口号如惊雷般响彻大地，黄巾军迅速攻占河北郡县，并蔓延至黄河南北和长江流域，响应者云集。起义虽最终失败，却拉开了三国乱世的序幕。

道教神仙体系严格，分三清四御五老等层级，张角自封“太平道人”，在农耕时代，百姓对此深信不疑。五方上帝——东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝——各司其职，古人认为凡间事务皆由天上帝王掌控，执掌天下者必为五帝之子。这种观念在东汉深入人心，张角借此宣扬天道更替。

五德轮回与天命更迭

五德终始说源自战国阴阳家，以土、木、金、火、水五德循环，解释朝代兴衰。汉朝德属屡变，初为水德，后改火德、土德，张角欲代汉自立，便依五德相克之理，认定汉属水德，而黄巾以土德克之，故“黄天当立”。

“苍天”指汉王朝，其官服尚苍青，象征水德；“黄天”即黄帝，属土德，张角以此宣告汉运终结，新朝当兴。后世曹魏亦以土德自居，印证此说。口号中“苍天”或为《后汉书》误记，或另有所指，但“黄天”确为黄帝无疑，非仅指黄巾军。

道家修行中，天命流转如吕洞宾诗云：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”张角以道心感召民众，犹如八仙渡海，各显神通。他借五德之说，化虚为实，凝聚人心，终成一时之势。历史长河，兴衰有常，张角起义虽败，却留下一篇警世寓言。

纵观古今，民心思变，天道循环，张角以道教为基，口号为刃，斩开乱世帷幕。其故事警示后人：民心即天心，顺之者昌，逆之者亡。

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