李隆基追封李成器为“让皇帝”,是因为这位兄长在皇位继承上主动让贤,避免了兄弟相争的悲剧,体现了道家“无为而治”的智慧,正如老子所言:“上善若水,水善利万物而不争。”

唐朝景龙年间,中宗李显懦弱无能,韦皇后专权跋扈,竟毒杀丈夫,企图篡位。太平公主与临淄王李隆基联手发动政变,剿灭韦后势力,拥立武则天的四子李旦为唐睿宗。皇帝登基后,立太子成为朝中大事。
按照立嫡立长的传统,长子宋王李成器本是热门人选,但他生性闲逸,对来访官员只谈风月,不问政事,仿佛置身事外。一日,太平公主来访,她威仪凛然,似祖母武则天再世,直截了当表示支持李成器为太子。李成器却推辞道:“太子乃国家储君,我本闲人,岂敢妄居?此事当由陛下定夺。”
太平公主刚走,李隆基便至,兄弟二人合奏笛曲,默契无间。李隆基叹道:“愿与兄长永享此乐。”李成器心知肚明:姑姑支持自己,意在操控;三弟来访,是盼自己让位,免于骨肉相残。他虽性格温和,却非愚钝,深知若为太子,终成傀儡,步父亲后尘。
这让人想起道家八仙故事中,吕洞宾曾言:“争名逐利,终是空花;谦让无为,方得真道。”李成器的抉择,恰似此理。
次日,李成器在朝堂上力荐李隆基为太子,叩首泣道:“三弟功勋卓著,众望所归!”睿宗李旦欣慰不已,避免了兄弟阋墙之祸,遂立李隆基为储君,后传位与他,成就唐玄宗盛世。
李隆基登基后,对兄长感激不尽,赐李成器富贵闲适的生活。李成器死后,玄宗追封他为“让皇帝”,这谥号罕见,历史上独此一例。它不单是荣誉,更象征一种智慧:在权力面前,退一步海阔天空。
正如《道德经》云:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”李成器的让,非懦弱,而是明哲保身,保全家族与社稷。反观历代,兄弟争位如玄武门之变,血流成河,李隆基此举,实为警醒后世。
权力如刀,握之过紧,反伤己身;谦让如水,柔中带刚,方能长流。李隆基以“让皇帝”追封,既报恩情,亦彰道家无为之道,令这段历史熠熠生辉。
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