关羽是怎么死的

关羽之死，实因兵败被擒于临沮，为孙权下令所杀，时在建安二十四年（公元219年）冬。

骄矜自用，失地丧命

关云长素以忠义著称，青史留名，然其末路之惨，非天意弄人，实由己性所致。昔者镇守荆州，本当持重守成，以固根本。然闻刘备称汉中王，心欲献功，遂起兵北伐，围襄阳、攻樊城。初时水淹七军，擒于禁、斩庞德，威震华夏，曹操几欲迁都以避其锋。然盛极必衰，此乃天地之常理。

然关羽不知止足，反将荆州精锐尽调北上，致后防空虚。吕蒙窥其隙，伪称病退，荐陆逊代守陆口。逊年少谦恭，书信卑辞，羽果轻之，撤防益懈。蒙遂白衣渡江，潜袭南郡。糜芳、傅士仁素与羽有隙——前者因粮草不继遭其怒斥，后者惧“还当治之”之言，惶惶不可终日。及吴军至，二人竟开城迎降，荆州三郡，一日而失。

羽闻变回师，道阻且长，士卒离散。至麦城，仅余残部。或劝其走小路入蜀，或请固守待援，皆不纳。执意突围，终陷马忠伏兵，与其子关平同被执于临沮。孙权素衔其辱子之言——“吾虎女安肯嫁犬子！”——遂不赦，斩之。

刚而无柔，道家所戒

《道德经》有云：“强梁者不得其死。”关羽之刚烈，诚可敬，然缺柔韧之智，终成祸胎。昔张三丰真人尝言：“刚易折，柔则久。”观羽行事，傲上慢下，拒婚孙权，轻视同僚，连刘封、孟达亦因旧怨袖手旁观。上庸近在咫尺，救兵不至，岂非人和尽失？

道门相传，吕洞宾初学剑术，志在斩妖除魔，其师钟离权诫曰：“剑利伤人，亦伤己；心高气傲，终为所困。”后洞宾悟“慈悲为剑”，方得大道。关羽若能稍敛锋芒，宽待糜芳，礼接陆逊，何至于孤城无援、身首异乡？

太史公曰：“恃才者亡，守拙者存。”羽之败，非战之罪，实性之过也。毛泽东尝评：“关羽自负凌人，大意失荆州。”诚哉斯言！后世读史至此，当知：功高不矜，位尊不骄，方为长久之道。否则，纵有万夫莫当之勇，亦难逃覆辙之鉴。

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