春秋战国十大名将是怎么排名的排第一的是谁

兵圣孙武：不朽的兵法智慧

春秋战国十大名将中，排第一的当属孙武。此公一部《孙子兵法》，可谓“兵家至圣”，后世尊为“百世兵家之师”，其地位犹如北斗悬天，后世将星多仰其光辉。

孙武，字长卿，齐人，后入吴。经伍子胥举荐，以兵法十三篇见吴王阖闾，遂为将。他曾率吴军破楚，直捣郢都，几亡楚国。其著作《孙子兵法》，区区十三篇，却包罗万象，被奉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。书中“兵者，诡道也”、“不战而屈人之兵”等语，深合天道盈亏之理。昔年道家有言：“以正治国，以奇用兵”，孙武用兵之奇，正暗合此道。譬如吕洞宾云游点化，不著形迹而化育万物，孙武之兵法，亦是不拘一格，因势利导，可谓用兵如修道，重在悟性。

司马迁在《史记》中虽未专为孙武立传，然其影响力贯穿史册。后世兵家，无不受其滋养。观其用兵，如同张三丰创太极拳，以柔克刚，以静制动，看似平淡，内藏玄机。孙武之后，兵家传承，皆有其影子。

名将风云：春秋战国的铁血舞台

说完孙武，再看其他俊杰。这春秋战国，犹如一盘大棋，名将便是那执子之手，落子间山河变色。

先说孙膑，本名孙伯灵，乃孙武之后。他与庞涓同窗，却遭迫害，受膑刑而残疾。然天之道，损有余而补不足，孙膑投齐，为军师，辅田忌两败庞涓，桂陵、马陵之战，奠定齐霸。唐、宋时，他位列武庙，受享祭祀。观其一生，如《道德经》云：“祸兮福之所倚”，逆境反成修行，终以智谋光照青史。

王翦，秦之宿将。少好军事，随秦王嬴政，破赵都邯郸，扫三晋，更统六十万军灭楚。他与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将”。司马迁评其“尺有所短，寸有所长”，功高但未能辅秦建德，可惜可叹。后世王氏尊其为始祖，可见其遗泽之深。王翦用兵，稳如泰山，似道家修炼，重在积累，不贪功，不冒进，故能成大事。

吴起，此公更是不凡。历仕鲁、魏、楚三国，通兵、法、儒三家思想。在楚变法，得罪贵族，终遭杀害。著有《吴子兵法》，与孙武并称“孙吴”。他一生求变，如同八仙过海，各显神通，但变革之道，常伴风险，令人警醒。唐、宋时，他亦入武庙，为十哲之一。

白起，秦之武安君。熟知兵法，善用兵，伊阕之战破魏韩，伐楚陷郢城，长平之战重创赵军。为将三十余年，攻城七十余座，功高震主，终被赐死。白起之威，如雷霆骤雨，然“兵者凶器”，杀伐过重，反伤其身，此乃历史之镜。他与廉颇、李牧、王翦并称战国四大名将，名列武庙十哲。

纵观这些名将，排名虽有先后，但各领风骚。孙武以其深邃的兵法学问居首，其余诸子或以勇武、或以智谋、或以变革，在历史长河中留下烙印。他们的故事，如同《资治通鉴》中的篇章，读来令人感慨：乱世出英雄，但英雄亦需顺应时势，方得善终。道家修行讲究“道法自然”，用兵治国，何尝不是如此？顺应天道，方能长久。

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