《史记·高祖本纪》有云:“兵困荥阳,楚围汉王三重。”然高祖终得脱身,其间智谋曲折,实可玩味。

五月,荥阳城中粮草几绝,楚军围城如铁桶。将军纪信进言汉王:“事急矣!臣请诳楚,王可潜行出城。”陈平乃夜纵二千余妇女出东门,楚卒果蜂拥争掠——绿衣红袖,乱如春絮,楚军目眩神迷,阵势大溃。
纪信乘王驾,张黄屋左纛,徐行至楚军前,扬声道:“汉王粮尽,特来请降。”项羽闻声出视,却见车中非刘邦,怒而焚之。而汉王早已率数十骑自西门遁去,留韩王信、周苛等守城。司马迁叹曰:“纪信以身诳楚,岂非忠烈哉!”
《道德经》云:“将欲歙之,必固张之。”陈平放妇女非为无谓——楚军久战枯燥,忽见女子,如饿虎见羊,心志涣散。西城守军闻东门喧哗,亦驰往争抢,刘邦遂得隙脱身。
然更深一层,表象越完美,越需警惕。昔吕洞宾点化世人,常化乞丐试人心;张三丰传拳亦言:“虚实的的,真假难辨。”纪信仪仗周全,反露破绽——项羽若细察车驾左右,或能识破,然其骄心已起,终堕彀中。
至若周苛、枞公杀魏豹一事,亦暗含玄机。魏豹反复无常,高祖早存杀心,然碍于时势未发。及刘邦遁走,二将即诛豹——高祖返后竟不追究,其中默契,可谓“圣人无为而无不为”。恰如八仙渡海,各显神通,然皆暗合天意。
嗟乎!荥阳一围,非独兵家诈术,更见人性幽微。孙子曰:“兵者,诡道也。”然诡道之源,终在人心得失之间。
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