诸葛亮去世后，是哪些人支撑蜀汉发展的

五丈原霜冷，姜维执剑而立

建兴十二年秋，诸葛孔明在五丈原染疾而终，蜀中群臣皆悲，独有一人神色未改。姜伯约立于帐前，手中长枪映着残阳如血，此景若与八仙之一吕洞宾"三进三出长安城"之境相较，倒也暗合道家"天若有情天亦老"之叹。

蒋琬之托

昔年范蠡谓："得时无怠，时不再来。"诸葛亮临终遗命姜维次于魏延断后，实乃深谋远虑。彼时蒋琬承丞相之业，仿效张子房运筹帷幄之道，以尚书令总摄朝政。延熙元年，伯约随琬驻汉中，授大将军府司马之职，正如《道德经》所言："善用人者为之下，是谓不争之德。"

观其任司马之时，恰如当年魏延执掌丞相府。伯约领兵西入羌中，每战必先观星象，效法紫微垣布阵，此中玄机，竟暗合道家天人合一之理。蒋琬尝言："伯约智略过人，可当大任。"此评与当年孔明赞其"凉州上士"何其相似？

费祎之后

延熙九年，姜维再征陇西，郭淮、夏侯霸皆败。蒋琬薨后，费祎继任，虽以"休养生息"为策，却难阻伯约锋芒。正如张三丰游历天下，终成真武大帝，伯约历经十六载沉浮，至延熙十八年方拜大将军。

观费祎主政时期，其对北伐之限制，恰似道士筑丹炉需调阴阳。然刘禅默许伯约出兵，恰如《庄子》所言："至人无己，神人无功。"后主此举，实乃信重伯约，纵使费祎被刺，亦未改其志。

伯约三度北伐，规模渐广，此际已非当年随诸葛出征之少年。其用兵之道，兼取孔明之慎与魏延之勇，正如吕洞宾"三进长安"，每战皆有新悟。至公元262年，其北伐之举已成定局，此间因果，恰应了《易经》"穷则变，变则通"之理。

蜀汉后四十年，实为伯约撑持之局。从右监军至大将军，其晋升之路，恰似道家修行，需经九转丹成之苦。其间蒋琬如慈父，费祎似严师，后主若明镜，此三人之力，方使蜀汉危舟不覆。

后记

史家有言："诸葛之志，姜维之行。"伯约虽未能竟其功，然其坚守北伐之策，恰如吕洞宾三试钟离权，终悟大道。蜀汉之亡，非战之过，实天命使然。此间兴衰，后人当以"知其白，守其黑"之智观之。

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