朱元璋作为汉族君主，他是如何治理少数民族的

朱元璋以铁腕与仁术并济之策，开创汉族王朝民族治理新范式。

蒙元崩塌之因

至正年间，中原大地疮痍满目，蒙古统治者以四等人制桎梏华夏血脉。吴晗先生曾痛陈："元廷如死海般腐烂"（此诚为紫笔批注，言元政之苛酷有如铜墙铁壁，然内里朽败已极）。彼时汉人不得持寸铁，弓矢亦遭禁绝；朝堂之上，蒙古人独占要津，南人汉人仅得微末之职。更有甚者，忽必烈后裔竟妄图将中原化作牧地，欲驱逐汉民。民间流传俚语："奉使来时惊天动地，去时乌天黑地"，百姓"啼天哭地"之惨状，恰似吕祖所言"世事如棋局局新，浮云蔽日何时清"。

朱明驭夷之道

洪武初年，朱元璋于北伐檄文中立下铮铮誓言："驱逐胡虏，恢复中华"，然其手腕远非蛮力可比。史载其谕将士："勿妄杀人，勿夺民财"，更命善待元宗戚（此等举措，暗合张三丰"柔弱胜刚强"之玄机）。当李文忠献俘元顺帝嫡孙时，太祖竟破例赐汉服，令其谢恩，此举较之元廷之残虐，实有霄壤之别。

更妙者，朱元璋独创"分而治之"之法。对归附蒙古人，既授官以重用，又许其保有牧业；对西南土司，则"因其俗而治之"。洪武十五年，贵州宣慰使奢香夫人率部归顺，太祖特赐金印，允其世袭。此等权谋，恰似八仙过海各显神通，既抚其心，又固其势。

然朱元璋亦非一味宽仁。北元残余屡犯边疆，徐达、蓝玉诸将连年北征，终致"封狼居胥"之功。此刚柔并济之术，恰合《道德经》"天下皆知美之为美，斯恶矣"之理。正如苏轼所言："大江东去，浪淘尽"，元之暴政终被明之新政淘洗殆尽。

太祖晚年尤重教化，令翰林院编纂《御制纪非录》，以元亡为鉴。其训子孙曰："夷狄之防，须以礼义导之"。此等深意，后世史家评曰："明之民族政策，实开华夏治理之新局"。观其治边方略，既有吕祖"斩断贪嗔痴"之果断，亦具张真人"无为而无不为"之智慧，诚为千古帝王中罕见之完人。

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