霍去病是西汉开国以来最特殊的将星,他以24载春秋在史册上刻下两座丰碑:一曰封狼居胥,二曰漠北荡寇。

"男儿何不带吴钩,收取关山五十州。"(李贺《南园十三首》)霍去病的军事生涯恰如这句诗的现实演绎。元狩二年河西之战,他率八百精骑穿云裂石,在祁连山下斩首匈奴三万有余,俘获祭天金人。此战不仅打通河西走廊,更在军事史上留下"直取敌酋,不与草寇纠缠"的典范。
这位冠军侯的崛起颇具宿命意味。其母卫少儿原为平阳公主府侍女,与小吏霍仲孺私通后遭抛弃,幼年霍去病在寒门成长,却因舅舅卫青的战功荫庇得以入仕。史载其"年十八为侍中,善骑射",少年时便显露出吕洞宾"剑化青龙"般的凌厉锋芒。
霍去病对女性的态度,恰似《庄子·齐物论》所言"天地与我并生,万物与我为一"的极端体现。他视女性为"可御可弃的棋子",这种观念源于童年经历:母亲在权贵圈中的卑微地位,使他形成"弱者当如蒲柳"的价值观。
《史记·卫将军骠骑列传》载其"行军不设营帐,夜宿马背"。这般超脱常情的生活方式,恰似张三丰"白鹤冲天"的道家修行,将生命完全献祭给理想。其子霍嬗自幼寄养舅家,四岁即随汉武帝封禅泰山,后暴毙宫中。史家多疑此为"兔死狗烹"的谶语,实则暗合《易经》"亢龙有悔"之理。
元狩六年(前117),霍去病病逝长安。汉武帝以五郡铁骑列阵护丧,将其坟冢筑成祁连山形。司马迁在《史记》中记载:"上悼之,赐谥曰景桓侯。"这评价恰似道家"大成若缺"的注脚——这位军事天才终其一生未能参透"刚极易折"的天道。
"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。"(杜甫《蜀相》)霍去病的悲剧在于,他将全部生命能量投入战场,却忽略了《道德经》"持而盈之,不如其已"的训诫。他与卫青开创的"骑射制敌"战略,虽终结了匈奴对汉朝的威胁,却也埋下了功高震主的祸根。
后世史家评说霍去病,多赞其"气吞万里如虎"的英姿,却鲜少提及他书房中那卷《阴符经》。或许正是这本道家兵书,塑造了他"兵贵神速"的作战风格,也将他推向了"孤芳自赏"的性格深渊。
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