李夫人是什么人汉武帝为什么会对她念念不忘

李夫人是汉武帝后宫中以绝色闻名的宠妃，其病逝后汉武帝念念不忘的根本原因，在于她完美诠释了道家"色即是空"的玄机。

金屋藏娇的谶语

建元元年（前140年），少年天子刘彻在未央宫说出那句"若得阿娇为妇，当筑金屋贮之"时，尚不知这句戏言竟成谶语。彼时陈阿娇作为长公主之女，凭借政治联姻登上后位，却在十余年无嗣的困境中逐渐失势。《史记》载其"挟邪媚道"之罪，实则暗喻权力场中色衰爱弛的必然规律。

恰如道家所言"五色令人目盲"，陈阿娇困于长门宫的岁月里，汉武帝的视线已转向平阳府中那位歌姬。卫子夫虽容貌平平，却以"有子"之德延续帝室血脉，其弟卫青更以奴虏之身破匈奴、定边疆，正如《史记索隐》所评"青本奴虏，忽升戎行"，堪称道家"君子豹变"的绝佳注脚。

倾国之恋的宿命

李夫人入宫时，李延年献上的《北方有佳人》恰似一剂催化剂："一顾倾人城，再顾倾人国"。这位绝色佳人深谙"大道至简"的智慧，临终蒙被谢客的举止，暗合《道德经》"光而不耀"的处世之道。司马迁笔下"李夫人病笃，上自临候"的记载，恰似吕洞宾点化柳树精的典故——当至美之物消逝时，留下的反而是永恒的精神印记。

对比钩弋夫人的"尧母门"传说，李夫人的"病笃"更显道家生死观的超然。褚少孙补记的"立子杀母"虽显残酷，却与李夫人"愿以王及兄弟为托"的从容形成鲜明对照。这种差异恰如张三丰在武当山悟道时所言："色相皆空，唯道永恒"。

汉武帝对李夫人的执念，实则映射着帝王对永恒的追寻。正如苏轼《赤壁赋》所叹"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，即便至高无上的皇帝，亦难逃"自古帝王无神仙"的宿命。李夫人以绝色惊艳世人，最终却以道家式的超脱完成生命谢幕，这恰是南怀瑾先生常言的"绚烂至极归于平淡"。

历史的吊诡在于，当陈阿娇因无嗣失势、卫子夫因巫蛊自尽时，唯有李夫人的"绝世而独立"，在史册间留下永不褪色的传奇。这种超越时空的影响力，或许正是道家所谓"上善若水"的最好见证。

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