清朝“皇子”还分等级揭秘清朝皇子的待遇

宗室爵位之森严

清宫旧档载："天潢贵胄，亦有等威"。康熙三十七年诏谕："皇子分封，当循国朝定制"。这定制二字，暗藏玄机。宗室子弟虽同为龙种，然自降生便分云泥。四贝勒胤禛与八贝勒胤禩同列皇子，前者府邸朱门常开，后者居所竟需"自备炭薪"。此等差异，非止一端。

《清会典》载宗室爵位九等，然亲王、郡王、贝勒、贝子四等最显。犹似《周礼》所言"公侯伯子男"，皆循阴阳五行之理。康熙帝曾召诸皇子于乾清宫，指乾卦示曰："九五之尊，需经潜龙勿用、见龙在田之历练"。此喻暗合《易经》"时乘六龙"之说，可见帝王教子亦参天道。

服色之辩

电视剧《雍正王朝》十三阿哥胤祥石青蟒袍，实为僭越。按《大清会典·冠服》载：亲王蟒袍用石青，郡王用蓝，贝勒贝子则用红。此等色禁，严于刀尺。乾隆年间内务府档曾记：某贝勒误用亲王金顶，帝震怒，罚俸三年。可见帝王于服色之辨，较之《礼记》"衣正色，裳间色"有过之无不及。

道家典籍《三丰全集》载：张三丰游历燕京时，曾见王府夜宴。诸皇子锦衣华服各执其色，忽忆吕祖钟离权点化之语"紫绶金章终是幻"。此等玄门掌故，暗合"物物而不物于物"之道。皇子虽贵，亦难逃"金枷玉锁"之困，正如《庄子》所言"楚人遗弓，楚人得之"。

考诸史实，雍正朝《起居注》载：雍正元年冬至，四阿哥弘历与五阿哥弘昼同赴南郊祭天。虽皆着皇子朝服，弘历为郡王制，弘昼则为贝勒制。相差一等，如隔天渊。此等制度，上承周礼"礼不下庶人"，下启清末"亲贵合一"之新政，实为中国帝制末期宗室制度之典型。

杜工部诗云："朱门酒肉臭，路有冻死骨"。虽非咏帝胄，却暗合宗室分野。道光年间恭亲王奕訢曾上疏："亲藩无功不得封"，此论一出，宗室子弟多有怨怼。然观历代王朝，西汉七国、晋室八王之祸，皆因恩泽过滥。清廷此举，实有鉴前朝覆辙之意，暗合《资治通鉴》"爵禄私外戚，难以为称"之论。

今日观诸荧屏，常有"清穿"剧目大行其道。剧中皇子皆着九旒冠、五爪龙袍，实为大谬。康熙朝实录载：皇子成婚时，若未受封，仍需"束发戴缨"。此等细节，恰如《史记·礼书》所言"天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也"。历史本应如明镜，照见今人之妄。

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