姜子牙与周文王乃君臣遇合之典范,其相逢于渭水之滨,实为历史长河中一段传奇。

昔者吕尚为炎帝后裔,先祖佐大禹治水有功,封于吕地。然及至商末,家道中落,太公尝屠牛于朝歌,卖饭于孟津,虽处困厄而不坠青云之志。常言道:"天行健,君子以自强不息",太公寒窗苦读,通晓天文地理,研习兵法韬略,正如《易经》所言:"穷则变,变则通,通则久"。
时周文王拘羑里而演《周易》,夜观星象见紫微垣东南有将星闪耀,知其时将遇良弼。及出猎途中,见太公端坐磻溪,直钩垂钓,无饵无食,笑问其故。太公答曰:"宁在直中取,不向曲中求",此句暗合道家"无为而治"之理,恰如张三丰《大道歌》所云:"未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅",皆言机缘造化之妙。
君臣初遇,文王以"太公望"呼之,遂有"姜太公"之名传世。二人论及天下大势,太公陈"三胜之道":顺天时、量地利、得人和。其言"天下非一人之天下,乃天下人之天下",与《道德经》"圣人后其身而身先,外其身而身存"之理相通,文王闻之如饮醍醐。
太公佐周,文韬武略兼备:设八阵之图,演六韬之术,正如《孙子兵法》所言"上兵伐谋,其次伐交"。其治国方略暗合《尚书》"若涉春冰"之诫,用兵之道又承《易·师卦》"能以众正,可以王矣"之旨。后世言兵家者,皆宗太公为本谋,诚如《史记》所载:"后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋"。
及至武王伐纣,太公执掌帅印,牧野之战,七十岁老翁仍身先士卒。《诗经·大雅》有云:"牧野洋洋,檀车煌煌,驷驖孔阜",正是此等气象。其后分封齐国,因地制宜,通商工之业,便鱼盐之利,使齐国百年间甲冠诸侯,实乃"治大国若烹小鲜"之实践。
细数太公生平,实乃"半生寒微藏龙虎,一朝风云化鲲鹏"。其人其事,既合《周易》"潜龙勿用"至"飞龙在天"之变,更显道家"大器晚成"之玄机。观其佐周八百年基业,恰似吕洞宾"黄粱一梦"中醒世箴言,教人知进退存亡之道。
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