公主的丈夫被称为“驸马”，驸马这个称呼从何而来

汉晋风云：从车马官到帝王婿

"驸马"一词本为车马制度中的副贰之义，犹如《周礼》所言"两造具备，师听五辞"，其源流可溯至三代之制。

上古帝王巡狩天下，车驾仪仗最显威仪。《诗经·小雅》载"四牡骙骙，六辔如琴"，可见车马制度之重。汉武帝时特设奉车都尉与驸马都尉，前者掌御正车，后者司副车之职，恰如《礼记》所载"天子有道，守在四夷"之制。

《汉书·百官公卿表》记载："驸马都尉，掌副车之马。"此职秩比二千石，实为天子近侍。东汉馆陶公主择驸马都尉为偶，恰似吕洞宾诗中所云"世事波上舟，沿洄安得住"，机缘巧合竟开后世先河。

魏晋之际，何晏尚金乡公主而拜驸马都尉，遂成定制。杜预迎娶堂山公主时，亦循此例。此等制度变迁，正如《道德经》所言"反者道之动"，原本掌管副车马匹的官职，竟演变为公主夫婿的专属称谓。

世事流转：虚职与实权的辩证之道

考诸典章制度，驸马都尉之职至唐宋已成虚衔。《新唐书·职官志》载："驸马从五品，皆尚主者为之。"此等品级，较之汉制已然式微，却暗合《易经》"时乘六龙"之变通之道。

清代改称"额驸"，更显制度流变。观其沿革，恰如八仙过海之典，各显神通却不离其宗。张三丰曾言"古今几度桑田改，富贵荣华总是空"，驸马称谓之变，实为封建礼制与皇权政治交织之写照。

三国志载曹魏宗室"车驾出，必与华骖"，可见当时驸马都尉仍具实权。至南朝时，刘义庆《世说新语》记述"王敦引军至石头"，其驸马都尉之衔已成身份象征。这种权力虚实的转换，恰似李白诗中"功名富贵若长在，汉水亦应西北流"的深刻隐喻。

观史者当知，制度嬗变常藏玄机。明代《永乐大典》编纂时，解缙曾言："史之与世，若车之有辙。"驸马称谓的千年流变，正是中华礼制"损益可知"的生动注脚。

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