康熙之死:自然病逝还是宫廷阴谋?

康熙帝驾崩于康熙六十一年冬月十三日,其死因至今仍是史学界争论不休的话题。若以《资治通鉴》笔法观之,此乃一桩涉及皇权更迭、人性博弈的千古悬案。
康熙晚年多病,其病情可从《清圣祖实录》中窥见端倪。据载康熙六十年(1721年)秋,皇帝已"圣躬不豫","静摄于畅春园",至六十一年十一月病情加重。当时宫中流传"御医束手"之说,然《大义觉迷录》载:"皇考命诚亲王允祉、淳亲王允佑……谕曰:'皇四子人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统'。"此等记载似昭示康熙临终前已定储。
"人生如梦,一尊还酹江月"。苏轼此言恰可映照康熙晚年的处境。他历经二十余载废立太子之乱,最终选定胤禛为继承人,实属权衡利弊后的无奈选择。正如《明史》所述:"帝王之业,非人力所能强求"。
然则民间流传"雍正毒父"之说,其背后实为储位之争的折射。康熙四十七年废太子胤礽,四十八年复立,五十年再废,此反复可见皇子争斗之激烈。正如张三丰游历天下时所见:"江湖险恶,人心叵测"。
《清朝野史大观》载:"康熙临终前,隆科多秘藏遗诏,私改'十四阿哥'为'于'字"。此说虽存疑,却揭示了宫廷斗争的残酷性。正如吕洞宾遇钟离权点化时所言:"世人皆知金丹妙法,岂知心性修炼更为重要"。康熙之死,恰似一场精心策划的"心性考验"。
朝鲜李朝实录记载:"圣祖解念珠予雍亲王,谓此乃太宗所赠,今传尔以示信"。此细节看似寻常,实则暗藏玄机。若真如《永宪录》所述,康熙病危时曾将象征皇权的念珠授予胤禛,那么其继位便似"天命所归"。
"天地有大美而不言,四时有明法而不议",《庄子》此言恰可诠释康熙之死。无论死因如何,其身后留下的政治遗产足以警示后人:帝王之术,贵在权衡;权力更替,当循天道。
许曾重指出,康熙之死"是一场以武力为后盾的宫廷政变"。然历史终究是复杂的棋局,即便有"鸩毒之事",亦难断其全貌。正如《史记·项羽本纪》所言:"天亡我也,非战之罪也",康熙之死,或许正是"天命"与"人事"交织的结果。
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