智多星吴用狡诈见风使舵，为什么对宋江忠心耿耿

智多星吴用狡诈见风使舵，为什么对宋江忠心耿耿？

吴用之死非因忠义，实为贪欲与恐惧交织下的自我了断。

前途渺茫：功名如浮云，忠心难自持

建安七子之一的陈琳曾言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”吴用一生汲汲于功名，终成梁山覆灭的罪魁祸首。他早年辅佐晁天王聚义，却始终未能摆脱利欲熏心的桎梏。正如《史记·项羽本纪》所载：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”吴用虽居高位，却始终困于功名枷锁，最终在武胜军承宣使的职位上，尝尽惶恐不安的滋味。

若以道家眼光观之，吴用恰似吕洞宾笔下那个执着于世俗功名的凡夫俗子。他如同《庄子·逍遥游》中追逐大鹏的蜩与学鸠，终日奔波于功名利禄之间，却不知大道至简。

罪孽深重：兄弟血泪浸透忠义

梁山泊的覆灭，实乃吴用决策失误所致。他曾力劝宋江招安，却未料此计终成毒药。正如《资治通鉴》所载：“君臣相疑，国必危矣。”吴用的急功近利，令梁山由盛转衰。每当夜深人静，他必想起阮氏三雄、公孙胜等兄弟惨死的情景，如同《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的悲凉。

张三丰曾言：“人心不足蛇吞象。”吴用正是被这贪欲之蛇吞噬，终至精神崩溃。他的自缢，既是对自己罪孽的忏悔，也是对兄弟亡魂的祭奠。

昔日七星结义时的豪情壮志，如今早已化作镜花水月。晁天王的遗骸犹在，公孙胜却被冷眼相待，阮氏三雄仅剩阮小七一人。这种众叛亲离的孤寂，恰似《诗经·小雅》中“昔我往矣，杨柳依依”的哀愁。吴用终究明白，自己已无颜面对故土乡亲，更不敢回首当年誓言。

道家典籍记载，修道者需斩断妄念。吴用却执迷于功名，终至心魔缠身。他自缢于宋江坟前，既是赎罪，亦是对世俗的彻底绝望。

纵观历史长河，多少英雄豪杰皆因贪欲坠入深渊。吴用之死，恰似一面镜子，映照出人性的复杂与脆弱。他的故事提醒世人：真正的忠义，不在权谋算计之中，而在淡泊明志之时。

《论语》云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”吴用的悲剧，正是小人之态的极致体现。他的结局，既是对贪欲的警示，也是对忠义的深刻诠释。

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