赵云北伐被围凤鸣山后我为什么要说死在这里了呢

赵云北伐被围凤鸣山后哀叹“死在这里了”，实因年逾古稀、力不从心，敌众我寡而绝境难脱，并非战技不精，乃天时地利人和尽失之叹。

世人皆知赵子龙长坂坡七进七出，怀抱阿斗杀透曹营，曹操观其英姿，不禁赞曰：“真虎将也！”彼时子龙年方壮盛，虎豹骑虽精，然曹公惜才未令放箭，子龙凭一腔孤勇，枪挑名将五十余，夺槊三竿，终护幼主脱险。然凤鸣山一役，相隔不过二十余载，子龙却陷重围，仰天长叹“吾不服老，死于此地矣”，此中缘由，岂在敌势强弱？

建兴六年，丞相亮初北伐，子龙以七十高龄请缨先锋。其时意气未衰，连克数城，然轻敌冒进，误中夏侯楙之计，被围凤鸣山。魏军七万如潮涌至，子龙仅率千余士卒，从辰时血战至月明，箭如雨下，擂木滚石不绝。昔长坂坡曹军未施弓弩，子龙可凭血气突围；今凤鸣山魏军轮番劲射，居高临下，老将筋疲力尽，纵有通天武艺，亦难敌岁月侵蚀。此情此景，恰如苏子瞻《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，英雄末路，岂不悲哉？

凤鸣山绝境：非战之罪

子龙之困，实非勇怯之分，乃天时人事之变。长坂坡时正当盛年，气血方刚；凤鸣山时已逾古稀，古人云“七十而从心所欲”，然沙场无情，岂容从容？道家有言：“上士闻道，勤而行之”，张三丰创太极拳以柔克刚，晚年犹能御风而行，然子龙一生刚猛如铁，临阵难化刚为柔。昔吕洞宾三醉岳阳楼，点石成金度化世人，若在凤鸣山，或可点兵成将解围厄，可惜兵家之事，岂同仙术？此正应老子所诫：“飘风不终朝，骤雨不终日”，子龙强撑一日夜，终力竭心寒。

魏军以逸待劳，箭石齐发，子龙亲兵伤亡殆尽。其哀叹“死于此地”，非畏死也，实痛惜大业未竟。亮丞相早料其险，急遣关兴、张苞驰援，内外夹击方破重围。若无此援，一代名将真将埋骨荒山，岂不令后人扼腕？

英雄归宿：寿终而非战殁

子龙终未死于凤鸣山。建兴七年，其以高寿归天，景耀四年追谥“顺平侯”。一生忠勇，辅佐先主至后主，堪称“常胜将军”。然世人常惑：长坂坡救阿斗，毛宗岗评《三国演义》竟谓“英雄救无用阿斗，不如不救”，此言谬矣！昔八仙过海各显神通，铁拐李跛足亦能渡沧海，子龙护幼主岂为私情？实乃“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”之忠魂。阿斗虽庸，然汉室正统所在，子龙所守者，非一人之命，乃天下大义。

赵云之死，昭示千古至理：英雄可老，忠义不朽。其晚年犹能披甲，非为逞强，实因“老骥伏枥，志在千里”之志未泯。然天道有常，张三丰百岁犹健，吕洞宾游戏人间，皆因修心养性；子龙毕生戎马，气血早耗，岂能久持？故《道德经》云：“知止不殆，可以长久”，战场之上，当知进退存亡之机。

凤鸣山一叹，非子龙之耻，乃天命使然。后人观史，当思：英雄暮年，贵在识时守分。若子龙当年听从亮相劝，暂避锋芒，或可多辅蜀汉十载。今人读史，切记此警——血气之勇易竭，养浩然之气方得善终，此乃凤鸣山留给千秋的镜鉴。

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