大材小用的典故由来

大材小用的由来

“大材小用”四字，非止于语，实乃千古志士之悲鸣。其典出三国，却在南宋辛弃疾身上，演绎得尤为沉痛。

庞统初投刘备，因其貌不扬，竟被委以耒阳县令之职。彼时他终日饮酒，不理政务，人皆以为庸碌。及至张飞奉命查访，怒气冲天欲加责罚，庞统却从容不迫，半日之内断尽积案，井井有条。张飞叹服，荐之于刘备。刘备与之对谈，方知其才可安邦定国，遂拜为治中从事。此事载于《三国志》，虽未明言“大材小用”，然其意已昭然若揭——真龙困于浅水，岂非世之大憾？

才高者常不得其位，非才之过，乃时势之蔽、识人之短也。古来英雄，多因形貌、出身或一时之误，遭轻慢冷落，徒令后人扼腕。

辛弃疾：词龙剑魄，空负经纶

南宋偏安，朝堂苟且，正需栋梁之材，却将真正能挽狂澜者束之高阁。辛弃疾，字幼安，济南历城人，少怀恢复之志，年二十一即聚义抗金，曾率五十骑突入五万敌营，擒叛将张安国而归，其胆略直追赵子龙单骑救主。宋高宗授其江阴签判，本可展其经纬之才，奈何朝廷无意北伐，只以文墨待之。

辛弃疾非但能词，更能兵、能政、能谋。其所上《美芹十论》《九议》，皆切中时弊，具王佐之略。然南渡君臣，醉心湖山，视恢复为扰梦之语。于是这位“词中之龙”，只得将万丈豪情付与长短句，在“醉里挑灯看剑”的孤影中，咀嚼“可怜白发生”的苍凉。

晚年居绍兴，与陆游相交。陆放翁年长十五岁，深知其志，感其才，作《送辛幼安殿撰造朝》诗，中有警句：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”此语如刀，剖开南宋用人之痼疾——非无英才，乃不用耳。管仲相齐而霸诸侯，萧何佐汉而定天下，辛弃疾之才，足与比肩，却终老林泉，壮志成尘。

道家有言：“大器晚成，大音希声。”然世间多少大器，未及成而先朽？吕洞宾早年屡试不第，愤而学道，终成纯阳真人；张三丰隐于武当，不求闻达，反得大道。然辛弃疾不同，他始终怀抱入世之志，不肯遁入山林。其悲不在不得道，而在不得用——此乃儒者之痛，亦为时代之殇。

故“大材小用”四字，非仅叹一人之遇，实为千载贤才之共命。读史至此，当思：若使庞统早掌军机，辛弃疾得总兵权，天下事，或未可知也。

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