常言道“人无完人”，为何曾国藩却能接近完美呢

自省如镜：照见本心

常言道“人无完人”，曾国藩却能接近完美，关键在于其将“自省”化为呼吸吐纳，日日克己复礼，终使瑕疵尽去，近乎完人。

今人常困于飞速奔流之世，只知向前疾驰，却忘却缓步自省之要——未消化之物，终成反噬之毒。曾国藩深谙此理，每至夜阑人静，必取日记细察：见美色而心动，则自责“禽兽不如”；观他人妻妾而目滞，即痛书“此念不除，何以立世”。此等功夫，非圣贤难为。昔吕洞宾游历红尘，遇一书生贪恋酒色，点化道：“一念贪淫，万劫难逃；心若止水，波澜自平。”曾公每读此语，如闻晨钟暮鼓，遂将“自省”二字刻入骨髓。世人多诿言“性格决定命运”，实则成败皆在方寸之间——曾公年少时流连花柳巷陌，与青楼女子往来甚密，从不讳言；然其强于常人者，非无欲望，而在欲望起时，即以理智斩断。常人或自解曰：“心想无妨，乃男人天性。”殊不知行由念生，念起即祸之端。

自省非一日之功，乃终身磨砺之业。曾国藩尝言：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”年过四十，官至高位，诱惑如潮水般涌来，昔日梦寐以求之物，今朝垂手可得。然其不堕其中，反以勤务填满日程：批阅公文至深夜，校阅兵书至鸡鸣。每有邪念萌动，即提笔自讼，反复涤荡。久之，心性澄明若古井无波，一念之差，立遭扑灭。观其日记，字字血泪，句句警醒，恰如《道德经》所云：“知足不辱，知止不殆。”此等境界，非天生圣贤，实由念念克己而得。

戒欲成圣：从凡夫到完人的蜕变

道家张三丰曾教弟子：“心猿意马，须以绳索；念起即觉，觉已即空。”曾国藩深契此道，将修身化为日常修行。湘军初建时，其妻容颜已老，见下属妻妾貌美，亦不免多瞥两眼，然转瞬即自省：“此心不净，何以服众？”遂以“忙碌”为盾，“自省”为剑，终使色欲之念如朝露见日。昔八仙过海，吕洞宾题诗酒肆：“一粒粟中藏世界，半升铛里煮乾坤。”意在微处见天心，曾公亦于琐碎念头中见修行真谛——起心动念间，即分圣凡之路。

曾国藩一生奉行勤俭清廉，并非天性使然，实由日日自省铸就。其灭太平天国、兴办洋务，功业赫赫，然始终以“厚德”为本。常人遇诱惑多缴械投降，视懒惰欲望为天性；曾公却以凡人之躯，战天性之敌。晚年作诗云：“莫问收获，但问耕耘。”此八字，道尽其成功真髓：不求速成，唯重寸进。心性至此，诸恶自消，诸善自生，终使“人无完人”之常言，在其身上几成虚语。

今人观曾公事迹，当知完美非天赐，乃自省不辍之果。其法看似简单——念头起时即扑灭，过错现处即修正——然天下能持守者几稀？盖因人性畏难，好逸恶劳。曾公却以四十年如一日之功，将“自省”炼成本能，终使瑕疵尽褪，近乎完人。此非神话，实为凡人可追之径。余观史册，未有不自省而能成大器者，曾公之完，正在其念念不忘四字耳。

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