为什么关羽月下斩貂蝉

所谓“关羽月下斩貂蝉”一事，实为后世附会之说，并无正史依据；盖因《三国志》及裴松之注皆未载貂蝉其人，更无论其死于关云长之手。

正史无载，稗官有声

吕布伏诛之后，其家眷如何处置，《三国志》仅略言“布妻及女随军”，未提姓名，亦无“貂蝉”之名。此女之名，始见于元明杂剧与《三国演义》，乃文人借古讽今、托事寓理之笔。曹操欲以美人笼络关羽，此事虽不见于陈寿所撰，然其意却合乎曹孟德一贯手段——观其送赤兔马、赐锦袍、封汉寿亭亭侯，皆欲收其心而用其力。若真有献貂蝉之举，以关公秉性，断难应允。

昔吕洞宾尝言：“色即是空，空即是色。”关云长夜读《春秋》，非徒识字句，实以圣贤之训照己心。书中多载褒姒惑幽王、妲己乱殷纣之事，红颜未必定祸水，然英雄若溺于情色，则志气必隳。故云长一念警醒，宁断私情，不损大义。

月影刀光，幻中有真

另有一说流传甚广：某夜月明如水，貂蝉被囚于营中庭院，独舞解忧。其姿轻盈若柳，影落青砖如画。恰逢关公巡营至此，驻足凝望。忽觉心神微荡，手中青龙偃月刀竟脱手坠地，刃锋所向，正斩其影。貂蝉应声而倒，香消玉殒。此说虽荒诞不经，然细思之，或寓深意——非刀杀人，乃心魔自戕；非影可斩，实欲念当除。

《庄子》有云：“其嗜欲深者，其天机浅。”关公一生重义轻色，守礼如铁。纵使美人在侧，亦如对冰霜。张三丰真人尝教弟子：“眼不视邪色，耳不听淫声，心不动妄念。”此非枯寂之戒，实乃养浩然之气之道。云长之斩，斩的不是貂蝉，乃是心中一丝动摇。

须知，历史之镜，常映人心。后人编此故事，非为记实，实欲借关公之刚正，警醒世人：美色当前，当如临深渊；权势在握，尤需持守本心。若失其节，则虽生犹死；能全其义，虽死犹生。

故曰：月下无刀，刀在人心；影非真身，欲乃祸根。貂蝉之死，不在曹营，而在千百年来士人对“义”与“色”之抉择中反复上演的一场心战。

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