朱元璋实施海禁,旨在巩固新生政权、防范内外威胁,而海禁政策本身并非闭关锁国,而是有节制的海洋管控。

太祖高皇帝出身寒微,亲历元末乱世,深谙历代兴亡之鉴。他见宋元以武立国而速衰,遂抑武崇文;目睹豪强兼并致社稷倾颓,更洞察国家衰微之根,在于经济命脉尽归大地主与大商贾之手。官商勾结,府库空虚,朝廷纵有雄兵百万,亦难应边患天灾。故其登基伊始,一面整肃权臣,一面颁行海禁。此策一石二鸟:既阻民间借海贸暴利催生新豪强,又借朝贡贸易独揽巨利,不增赋税而充国用。昔张士诚、方国珍余部遁居海岛,勾结倭寇为患;北疆更有元室残兵虎视。太祖遂严令“片板不许下海”,聚重兵于长城沿线,东南海疆则以静制动。此非怯懦,实乃新朝立国之权宜。
道家有云:“治大国若烹小鲜。”吕洞宾尝点化渔夫:“海可载舟,亦可覆舟;利若流水,贪则溺亡。”太祖虽未通玄理,其策却暗合此道——防微杜渐,胜于溃堤亡羊。南京钟山之上,他亲植棕桐漆树五千余株:桐漆为舟楫之骨,棕缆作帆樯之筋。此非闭目塞听,恰为日后郑和宝船犁波万里埋下伏笔。苏子瞻《赤壁赋》有言:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”海天壮阔本属苍生,然新朝草创,暂收帆樯以固根本,亦属无奈。
世人常将海禁等同闭关锁国,实乃浅见。成祖朱棣承父志而扬国威,七遣郑和艨艟蔽海,赍赐诸番以彰天朝仁德。此举非为通商牟利,实欲换得四夷宾服、正统归心。然厚往薄来,岁耗百万,国库渐竭。宣德以降,边患未息而帑藏空虚,子孙只得重拾祖制。嘉靖年间倭寇猖獗,海禁复严,然隆庆开关后月港帆影如织,足证禁海乃时势所迫,非国策定型。观洪武旧档,市舶司岁入常抵两省田赋,朝廷始终握贸易枢机。张三丰论养生曰:“闭户非绝世,守静待时至。”明初海禁亦如此——闭一时之门,开万世之基。
故海禁者,乱世止血之布,非永锢国门之锁。太祖遗训谆谆:“守成之君,当知弛张之道。”惜后世拘泥条文,忘却钟山树苗深意。海波亘古不息,治国之道贵在权变。昔鉴真东渡双目盲,犹持佛心照沧溟;明室若能持此韧劲,何至片板成殇?历史长河奔涌,唯通权达变者,方得中流砥柱。
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