吕布先后投奔三人被骂三姓家奴,刘备比吕布还多为何没有人被骂他家奴

刘备虽屡易其主，却因心系汉室、守义不移，未被斥为家奴；吕布三姓事主，反因背信弃义而遭千古唾骂。

理想之异

乱世烽烟，英雄各怀其志。刘备起于草莽，织席贩履，然常言“兴复汉室，还于旧都”，此志如暗夜明灯，照见天下苍生。昔张三丰收徒，尝诫曰：“修道先修心，心正则身安。”刘备之志，正合此道——非为私利，乃为苍生。故士民感其诚，尊为刘皇叔。反观吕布，虓虎之勇，却无定志。丁原待之如子，董卓赐之赤兔，然为一马一女，弑主如刈草。其行如《道德经》所警：“甚爱必大费，多藏必厚亡”，贪欲蚀心，终成孤魂野鬼。

忠诚之辨

忠义二字，古今试金石。刘备依附公孙瓒、陶谦诸人，皆如浮萍暂寄，麾下关张赵云，始终同心。昔吕洞宾游岳阳，遇仙人点化：“宁守一瓢饮，不贪万钟粟。”刘备亦然，虽寄人篱下，未忘汉室宗亲之责。曹操厚待，他挂印封金而去；刘表收留，他拒僭越之谋。此非反复，乃守大节。吕布则不然，杀丁原投董卓，诛董卓附王允，终为曹操所擒。操问计于刘备，备答：“明公不见丁原、董卓之事乎？”一语点破：背主求荣者，人皆可戮之。其行如《史记》叹项羽：“自矜功伐，奋其私智而不师古”，终陷绝境。

世之观人，不在迹而在心。刘备辗转半生，犹存仁厚；吕布纵横一时，尽失人心。昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾弃官修道，张果老倒骑毛驴，皆因守本心而得大道。英雄末路，何尝不然？《出师表》有言：“鞠躬尽瘁，死而后已”，此非独武侯之志，亦刘皇叔之镜。吕布之败，非败于戟下，而败于方寸之间；刘备之立，非立于疆土，而立于万民口碑。

演义虽虚，映照世情。后人评史，常执一端：重道义者，虽弱必尊；失节操者，虽强必辱。观布备之别，岂不令人三省吾身？

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