明英宗​朱祁镇真的是昏君吗他为什么要杀于谦

明英宗朱祁镇并非昏君，而是一位在土木之变的血泪中奋起、终以仁德治国的明君。

勤勉治国：天子之风

英宗天资英武，益明习政务，天下奏牍一一亲览。或有毫末差失，便能察见。凡有发下裁断，李贤等一出于至公。上知其无私，委任益隆，凡事不肯轻易即出，必召问其可否。是以政事无大差失，法度举振，人心惊惧，平昔纵放者莫不收敛。

他每日五更二点即起，斋洁具服，拜天毕，省奏章剖决讫，复具服谒奉先殿，行礼毕，视朝。退朝至文华殿，或有政事有关大臣者，即召而访问商榷。复省奏章讫，回宫进膳，从容游息至申初，再省奏章。暇则听内政，至晚而休。此等勤勉，在明朝诸帝中罕有其匹，直追太祖之勤。

仁心昭彰：以己度人

英宗复辟后，施行仁政，天下称颂。驾崩后万民哭泣，如丧考妣。

昔吕洞宾云：“济世救人，方为真修。”英宗深谙此道。土木之变后，他被囚南宫七年，切身体会权力倾轧之苦，故一复位即释放建文帝遗属，安顿其生。

“念建庶人自幼为前人累，拘幽至今已五十余年，悯此余孤，特从宽贷，遣人送至凤阳居住，月给禀饩以安其生，仍听婚姻以继其后。”此等仁心，岂非孔子所赞“仁者爱人”乎？《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”英宗以己度人，非但释建文遗属，更废除宫女殉葬之制，复中宫位号，终世未尝杀一非罪。

然其早年宠信王振，挑起边衅，致土木之变，数十万大军覆没，英宗被俘，几危社稷。此为一生污点，然其能悔过自新，亲政后厉行节约，饮食随分，未尝拣择，衣服亦随宜，虽著布衣，人不以为非天子。宫中年节宴会，由岁四宴减为岁两宴，节用以厚民生。

《明史英宗本纪》载：“英宗承仁、宣之业，海内富庶，朝野清晏。前后在位二十四年，无甚稗政。”又赞其“上恭让后谥，释建庶人之系，罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”

明英宗一生，始于过失，终于仁德。土木之变如赤壁之火，焚尽浮华，却照见真金。他非昏君，实乃明君之典范——能知错而改，以仁心化戾气，终成一代圣主。正所谓：“过而能改，善莫大焉。”

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