永瑆为什么会被称为奇葩亲王乾隆和嘉庆都很重用他

永瑆虽被后世称为“奇葩亲王”，却因书法造诣与忠心辅政，深得乾隆、嘉庆两代皇帝倚重。

吝啬之行，世所罕闻

永瑆，乾隆帝第十一位皇子，淑嘉贵妃所出。早年娶傅恒之女，本可借富察氏之势广结善缘，然其性吝啬，竟将妻室嫁妆尽数收归己有，日常用度亦苛刻至极。史载其“居处简陋，待妻如仆”，乾隆闻之，虽怒其行，却未加责罚，反因其才器，屡委重任。更奇者，其将大子过继永璋，次子过继永璂，以示对皇室之敬，此等行径，实为宗室罕见，足为世警。

墨海扬帆，书道独绝

然永瑆之奇，更在于中年潜心书道，终成一代大家。他如吕洞宾修道终南，心无旁骛，方得笔意超然。《论语》有云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”永瑆不以仕途为志，却于“艺”中得大自在。嘉庆帝尝言：“永瑆之书，可当国宝。”杜甫曾赞：“书贵瘦硬方通神。”其字瘦劲清雅，风骨自持，被誉为“清书四大家”之一。

昔者张三丰在武当山炼丹修道，常以墨写心经，传神入化。永瑆亦如是，笔下墨痕，皆心性澄明之映照。其《千字文》手卷，笔力遒劲，气韵生动，今藏故宫。嘉庆亲赐“文华殿大学士”衔，非仅因才，更因他于纷扰朝堂中自守一方净土。

细观永瑆一生，吝啬于家，慷慨于艺，此非悖论，实乃心性所归。乾隆赞其“忠厚可嘉”，嘉庆倚为股肱，皆因其能持守本心。《道德经》有言：“知足不辱，知止不殆。”永瑆之“奇葩”，恰是真性情之显。后世评之，非笑其吝，而敬其专。试想，若非心性专一，何以在书道登峰造极？此中真意，足可警醒后人：人之长短，不在外物，而在心性。

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