李靖是如何成为大唐名将的为什么“托塔天王”的原型是李靖

李靖，隋末唐初名将，因战功赫赫、韬光养晦，死后被民间神化，终成《西游记》中“托塔天王”的原型。

智者藏锋

功高震主，危矣！李靖虽为凌烟阁二十四功臣之首，却深谙“满招损，谦受益”之理。

李靖（571年-649年），字药师，雍州三原人。隋末唐初，他南平萧铣，辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为大唐奠定基业。唐太宗赞曰：“朕今非直成公雅志，欲以公为一代楷模。”

然李靖早年未参与李渊起兵密谋，反曾欲告发，故两代天子心存芥蒂。贞观四年大破颉利可汗后，太宗拜其为尚书右仆射。李靖却常作懵懂状，每议政事，只默然倾听房玄龄、魏征等论策，以消君疑。《资治通鉴》有言：“将相和则士卒安。”李靖之智，正在此间。

昔者张三丰于武当山修道，尝训门徒：“大巧若拙，大智若愚。”李靖深得其髓。御史温言博诬其部下掳掠珠宝，太宗责之，李靖顿首谢罪，不辩一字。及真相大白，太宗愧悔，李靖却淡然曰：“臣唯恐上疑，何敢自辩？”此诚如《道德经》所云：“知其雄，守其雌。”

神化之路

李靖晚年，以足疾请归，太宗赐良马两匹、绸缎千匹、寿杖一柄，赞为“一代楷模”。贞观二十三年（649年），病逝于长安，年七十九。

其智慧之高，不在显赫功业，而在全身远祸。《史记》载：“鸟尽弓藏，兔死狗烹。”李靖藏其大智，使功业无损，终得善终。太宗曾问其故，李靖答：“臣尝见汉高祖诛韩信，今虽功成，岂敢恃功？”

晚唐时，李靖屡显灵迹，救民于水火，民间建庙供奉。至明代，吴承恩著《西游记》，取其名号，化为“托塔天王”，遂成不朽。古有诗云：“功成身退天之道，何须身在庙堂中。”李靖之智，正在此间。

今人观之，李靖非仅战将，实为智者。其藏锋之术，非怯懦，实为大勇。若如侯君集者，恃功谋反，终被诛戮；李靖则以退为进，保全一世功名。此诚千古名将之典范，非独武略，更在心法。

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