被四朝皇帝器重的太监，曹腾到底有何手段

《后汉书·宦者列传》有言：“宦者四星，在皇位之侧”，而能如曹腾般侍四帝、得善终、追帝号者，两千年来唯一人耳。其手段不在弄权，而在“知进退、明得失”六字。

一、黄门少年，以柔承宠

曹腾幼时入宫，初为黄门从官。昔时宦官多遭世人轻鄙，然其父独具慧眼，谓此子“性机敏而能忍”，遂送之入宫。恰如《道德经》所言“柔弱胜刚强”，曹腾未尝以势压人，反以慎言笃行得太子刘保青睐。刘保即位为汉顺帝，曹腾迁中常侍，始露头角。

史载其“荐贤不居功”，曾举荐名士陈蕃、李膺等，皆一时俊杰。时有同僚欲构陷其罪，曹腾不怒反赞对方“为国举弊”，其胸怀令桓帝叹曰：“腾之忠厚，古之罕有”。

二、四朝沉浮，守拙存身

自顺帝、冲帝、质帝至桓帝，曹腾历四朝而不倒。外戚与宦官厮杀惨烈，十常侍之流终遭诛灭，唯曹腾以“和光同尘”之道周全其间。昔吕洞宾《百字铭》云：“真常须应物，应物要不迷”，曹腾深谙此理——虽居权力中枢，却始终恪守奴婢本分。

汉桓帝登基时，其因拥立之功封费亭侯，却将赏赐尽散宗族，自言：“吾乃阉人，岂敢妄称勋贵？”这般清醒，恰似张三丰所言：“持而盈之，不如其已”。

【注：宦官得善终者本少，如曹腾般死后犹被追尊为高皇帝者，纵观二十四史仅此一例。其孙曹操建魏，曾孙曹叡追封之时，太史令曾谏曰“阉人称帝恐违天命”，然曹叡执意行之，足见曹腾遗泽之深。】

曹腾年八十而终，葬仪逾制，却无人劾奏。其留家财万贯，皆清白所得。《史记》评商贾之道有“智、勇、仁、强”四德，观曹腾一生：智在避祸，勇在举贤，仁在容人，强在守心——虽残缺之身，竟成完满之道，岂非世事玄妙乎？

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