诸葛亮舌战群儒原因是什么

诸葛亮舌战群儒，实为促成孙刘联盟、共抗曹操之关键一役。

为何要舌战群儒？

建安十三年秋，曹操挟天子以令诸侯，既平河北，又定中原，兵锋南指，势如破竹。荆州刘琮束手归降，刘备仓皇南奔，寄身江夏。曹军号称八十三万，列阵江北，江东震动。孙权虽据六郡，然内部分歧甚烈：张昭等文臣主降，唯鲁肃力主联刘抗曹。

此诚存亡之秋也。若东吴一降，则天下再无抗曹之力；若能合纵连横，则尚可图存。

诸葛亮早于隆中对策即言：“外结好孙权，内修政理。”今值危局，自当亲赴柴桑，以口舌为剑，以义理为盾，折服群儒，坚孙权之心。故其渡江非为逞辩才，实乃救时之策、安邦之谋。

舌战之中见道心

东吴群臣设集贤堂之会，意在挫其锐气。张昭首发难端，诘问孔明：“先生自比管仲、乐毅，何故使刘备失地丧师？”顾雍、虞翻等人继而环攻，语带讥讽，气焰嚣张。

然孔明神色自若，应答如流。或引古证今，或以势析理，直指降曹之谬：“曹操虽托名汉相，实为汉贼。若江东屈膝，非但失节，且必为所吞。”一番论辩，张昭瞠目结舌，虞翻面红耳赤，余人皆默然无语。

昔吕洞宾尝言：“大辩若讷，大巧若拙。”孔明之辩，不在辞藻华丽，而在理正气直。正如《道德经》所云：“善者不辩，辩者不善。”然当大道将隐、群小喧哗之际，不得不以辩显道，以言扶义。

更有意味者，此事暗合道家“和光同尘”之旨。孔明身处异国朝堂，面对敌意群臣，不怒不躁，以柔克刚，恰如张三丰论武：“以静制动，后发先至。”其言语如流水，顺势而导，终使顽石点头。

观古今成大事者，未有不善言辞而能动人心者。然言之有力，非在声高，而在理足；不在机巧，而在诚笃。孔明之舌战，非争一时之胜，实为天下苍生谋一线生机。

后人读《三国演义》，常叹其智谋超群。然细察其心，实乃忧国忧民之士，不得已而以口舌代干戈。正如杜甫诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”此心此志，岂是寻常辩士可比？

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