蜀魏吴三国中，为什么刘禅才是在位时间最长的皇帝

世人尝谓“扶不起的阿斗”，却不知这刘后主，竟稳坐蜀汉帝位四十一载，冠绝三国诸帝。细思其故，非惟天命所归，亦人事经营，暗合道妙。

一、诸葛辅政，蜀汉得安

先主刘备白帝城托孤之时，蜀汉新败于夷陵，精锐尽丧，南中叛乱蜂起，实存亡危急之秋也。然诸葛亮受命以来，“夙夜忧叹，恐托付不效”，五月渡泸，深入不毛，北抗曹魏，东和孙吴，内修政理，外平蛮夷。这一番“鞠躬尽瘁”，实为蜀汉续命之根本。正如《道德经》所言“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，诸葛亮以柔克刚，弥合内外，使幼主得安坐成都。

且观其时曹魏、东吴，权臣迭起，废立如弈棋。曹魏自文帝曹丕在位七载而终，明帝曹叡十四年而逝，其后司马懿父子专权，天子如同虚设；东吴孙权虽在位二十四载，然其后嗣之争惨烈，宗室倾轧，帝位屡易其主。唯蜀汉武侯“竭股肱之力，效忠贞之节”，又遗蒋琬、费祎、董允等忠良相继辅政，朝局稳定，未有权臣篡弑之祸——此刘禅得久居其位之一大因也。

二、后主之智，平衡权术

世人多讥刘禅庸懦，实则未必。《三国志》载诸葛亮评后主“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士”，并非昏聩之徒。及武侯殁，刘禅即刻废丞相之职，分权于蒋琬、董允，又擢升姜维掌兵，使文武相制，避免大权独揽。昔日魏延与杨仪相争，延虽被杀，刘禅却下诏“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”，既明法纪，又抚人心，此诚非糊涂之主所能为。

道家讲“治大国若烹小鲜”，刘禅之政，颇有“无为而治”之妙。他不似其父刘备以兴复汉室为念而屡屡兴兵，亦不如诸葛亮“六出祁山”劳民伤财，反而保境安民，与民生息。如八仙中的张果老倒骑驴，看似退步，实是向前。故蜀汉虽小，竟能据险而守，历四十余年而不堕。吕洞宾诗云：“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不醒”，刘禅未必真醉，或是醒而装醉，保一身一国罢了。

纵观三国之世，刘禅虽无雄才大略，然能任贤用能，持守中庸，既不妄动干戈，亦不蹈曹髦“司马昭之心，路人所知”的覆辙。其在位之久，非惟侥幸，实乃时势与个人存守之道相合使然。后世读史者，岂可轻以“昏庸”二字蔽之？

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