金田起义时太平军战斗力为什么那么强,兵员素质高,凝聚力强其中之一

金田起义时太平军战斗力之所以强悍，关键在于其兵员多为举家从军、信仰坚定、组织严密的底层民众，无后顾之忧，且以宗教信念凝聚成一股“视死如归”的精神力量。

兵源精锐：苦大仇深，举族从军

咸丰元年（1851年），洪秀全于广西桂平金田村揭竿而起，初聚男妇老幼二万余人，其中能战者约三千。彼时清军围剿兵力近万，然屡战屡挫。及至永安，太平军人数增至三万七千，可战之士七千，而清军已调集四万六千，仍难制其锋。

此中奥妙，非在甲胄之利，而在人心之齐。冯云山早年于紫荆山传教，所聚信众两千余人，皆拜上帝会之骨干，闻起义即倾家赴义。贵县矿工三千余，素习劳苦，又经“来土械斗”之败，流离失所，遂随秦日纲、石达开等投奔金田。天地会首领罗大纲、女豪苏三娘、饥民领袖苏十九等，各率千人以上入营，合计四千余众，皆曾与官府交锋，骁勇善战。

尤为可叹者，此辈多焚庐舍、绝归路，携妻孥、带宗族，共赴死地。既无退路，亦无牵挂，故号令一出，万人如一。昔吕洞宾尝言：“斩断尘缘方得道。”此虽修道之语，然用之于兵，亦见其理——无家可恋者，反能以国为家；无命可惜者，始能以死求生。

信仰为刃：天父护佑，妖魔可诛

太平军之强，更在其以宗教为纲纪，以神谕为号令。每逢出征，必祷告天父；每获小胜，必谢恩天兄。洪秀全尝于金田被围之际颁诏曰：“放胆欢喜踊跃，同心同力同向前，万事皆由天父主张，天兄担挡，千祈莫慌。”此语如定心丸，使士卒信己乃天选之师，非为私利，实为除妖安民。

清军统帅周天爵观其战状，惊呼：“视死如归，赤身扑敌”，官兵“大半心寒”，如“见鹰之雀”。何以至此？盖因太平军将士深信清廷为“阎罗妖”所踞，咸丰帝乃“妖头”，而己身奉上帝之命，代天行罚。正所谓“邪不胜正”，此念深入骨髓，遂使弱旅成虎贲。

张三丰《无根树》有云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”太平军之逆，非叛乱之逆，乃以底层之微，抗百年之腐；以信仰之火，焚纲常之桎。其初起之势，恰如八仙过海，各显神通，然所凭者非神通，乃同心同德之志。

然须警醒：信仰可聚人，亦可迷人。初时之锐气，终难抵岁月之消磨。桂林久攻不下，士卒渐疲，若无制度之继、仁政之施，单凭神谕，终如朝露。后之覆亡，实伏于此。

故曰：金田之强，不在兵多，而在心一；不在器利，而在志坚。此乃乱世起兵之要诀，亦为治世安邦之镜鉴。

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